麼地方？”那女子道：“快近西山了。”清瑩襟道：“果然不早了，那麼你去吧。”那女子依舊凌空而去。

這裡清瑩襟就說道：“我本想請公子裡面坐談，聊敘契闊。

如今時候既然不早，我們就陪伴公子從此過去，遊玩一轉，再送公子歸去，如何？”文命唯唯，連聲道好。於是大眾擁著文命，曲曲彎彎，各處遊玩。

走到一個大池邊，結璘仙子向文命道：“剛才公子要見姮娥，現在在這裡了，我請介紹。”說著，用手一指，文命一看，哪裡是個人！原來是一隻三足的大蟾蜍，停在石上，不住的喘息。不禁大為詫異，便問道：“（壽戈）娥不是人嗎？”結璘仙子道：“何嘗不是人？不過她做了沒臉見人的事，遇見了公子，只好做作這個形狀，大約是她的羞惡之心發現呢。”文命聽了，再看那蟾蜍，只見她兩眼閃爍，似有含羞之意。霍然一來，跳入池中，就不見了。

隱娥珠嘆道：“一個人不可有虧心之事，做了虧心之事，無論你如何跳得高，跳得遠，人家無從責備你，但是自己撫躬自問，這個良心上的責備是很厲害的。當初姮娥來的時候，她以為我們不知道她的歷史，到也坦坦白白，一無拘束。後來有一年，和一個女仙發生口角，兩不相下。那女仙略略揭破了她幾句，她頓時慚愧的了不得，忽而變作這個形狀。公子你看，這種果報，豈不是兇嗎？”

文命道：“她從此不能復還人形嗎？”隱娥珠道：“不是。

後來我們知道了，責備那女仙，不應該許人之私，又安慰了姮娥一番，她才復為人形。然而忽然是人，忽然是蟾蜍，亦不定的。大約良心愧悔一萌，則變為蟾蜍；否則仍是人形。如今公子到來，她愧悔之心又生，所以又化瞻蜍了。”

文命道：“某聞蟾蜍蛤蟆之類，都是秉月之精華而生。從前《黃帝醫經》有蛤蟆圖，說道月生始二日，蛤蟆始生，不可針炙其處，這個話是確實的嗎？”

隱娥珠未及答言，逸廖無在旁說道：“確實的。公子如不信，有一個極簡便的方法，可以試驗。公子回去，拿一隻蟾蜍或哈螟，用繩索住她一隻腳，揀一處有風不見日的地方懸掛起來。過了幾日，那蛤蟆或蟾蜍必定死了。就掘地作潭，將它埋下。等到月食的時候，再將它掘出，用銅盆覆住，一面用棍棒敲擊，不可使它絕聲，直到月食完畢。揭開銅盆一看，那久死的蝦蟆或蟾蜍就會得復活。照這點看起來，蟾蜍、蛤蟆與月亮之關係可想而知了。不是秉月之精華，何以有如此之感應呢？

”

文命聽了，仍有點不信。靈素蘭道：“公子不必再疑，回去試試就是了。好在這個並不是玩意兒的事情，還可以救人的。

蛤螈蟾蜍復活之後，立刻再將它擊死，拿來焙乾研末，搓成小丸假使有縊死的人，將這丸藥，灌入口中，周時之間，能夠起死回生，豈不是亦是一件好事嗎？”文命聽了，緊記在心。

後來大家又走到一處，只見院落之前有一隻白兔，兩前足捧著一根玉杵，向一個玉臼中不住的亂搗。看見眾人走過去，略不瞻顧，可謂至誠之極。文命又覺得稀奇，就問道：“這白兔會得工作嗎？所搗的想來是仙藥。”

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清瑩襟道：“說起這兔，著實可憐，又可敬呢！他本是下界婆泥斯國所生產，住在山中。和一隻狐、一隻猿做朋友，非常之要好。有一日，上帝化作個老者，到那國裡去遊玩，遇著這三種獸。看他們異類相悅，覺得有點古怪，要想試試他們的心，於是上前向他們求食。狐是很聰明的，立刻跑到溪中去，銜了一條鯉魚來奉獻。猿亦是很靈活的，立刻爬到樹上去，採了無數果實來奉獻。獨有這個兔力薄弱，跑來跑去，總尋不出一種物件。他自己恨自己卑劣，然而竟沒有辦法。適值這時，猿與狐商量鯉魚不可以生吃，又從別處弄到一個火種，聚起地上的落葉燒起來，要烹熟這條鯉魚。這個兔子看了，頓生一計，說道：‘犧牲我自己，請他吃罷。’於是聳身投入火中，霎時間烈焰一熾，已經變成一隻焦兔。那時上帝變化的老者、趕忙從火中將這焦兔取出，放在地上。嘆了一口氣，向猿、狐二獸說道：“你們二位的盛情已經可感了。但是他的盛情，尤為可感。你們二位我都賜你們長壽，至少可以活到一千年，他雖死了，然而我有方法可以使他仍舊復活，並且要使他留跡於天地之間，與天地同壽，這就是我所以報答他的方法了。”說著，用手在這焦兔身上撫摸了回。須臾之間，那焦兔復活，而且皮毛亦復生，仍然潔白。上帝就將他送到這裡來，託我們看管。

公子，你看這隻兔，