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董子寧又重新拿起《神功秘笈》，翻開第一頁看。第一頁是一幅手太陰肺經的走向圖。有這一經脈的各處穴位，自中焦而出，從胸走手，左右共二十二穴。董子寧對這些穴位太熟悉了，閉目也可以知道在手臂的什麼部位。圖旁有說明和註解，是調氣運息之法，說練此人陰肺經，應寅時而練，朝南盤腿而坐，屏棄一切雜念，心如靜水，閉氣不息七遍，引頸嚥氣順之，使意到、氣到，力隨氣生。此外還有練這經脈的口訣和凝神聚氣的方法方式。原來《神功秘笈》的二十幅圖，每一幅便是一路經脈圖，從十二經脈到奇經八脈，都有註解、口訣和練氣的方法。董子寧依書而練，練了兩天後，便感到一股寒氣從手指的少商穴位侵入，沿著經脈經雲門到中府，而轉入肺部，直至中焦，通體頓生涼意。精神為之一震：顯然是練成了。董子寧又翻開第二頁來看，心下愕然：咦！怎麼不是手陽明大腸經了？而是奇經八脈中的陽蹺脈？是不是弄錯了？這是練氣功的一道最難練的奇脈。一般練氣功的人，都是從十二經脈練起，一陰一陽，迴圈漸進，陰陽相輔。等到十二經脈練成後，再練奇經八脈。不然，便會走火入魔，變成終身殘廢。看來這《神功秘笈》真是異乎尋常，不同一般，是一部旁門左道的練功書。董子寧轉而想，所謂旁門左道，不外乎不按常規，另闢專徑練功，為武林中人士視為異物罷了。正象中原武林人士視碧雲峰人為邪教一樣，我又何必以世俗的目光去看這部《神功秘笈》？我既然遲早都要死在這裡，管它什麼走火入魔、終身殘廢的？為練功而死，不強於自殺？於是董子寧將自己的生死置於度外，依《神功秘笈》的次序而練。這陽蹺經脈足足練了兩個多月，才稍有成效，董子寧感到一股熱炎之氣，從腳後跟的僕參穴流遍渾身，直衝面部各穴位沿頭頂而到腦後，這時，外面已是初冬，北風呼呼，絕谷巖洞裡比外面更為寒冷。而董子寧因練了陽蹺脈，不但不感到寒冷，反而感到炎熱難禁。而這時，絕谷中的山稔子早已吃完，他只好到那深潭中捕捉娃娃魚當糧食。山稔子能補血旺氣，而娃娃魚更是滋陰補陽的上品，這兩樣對董子寧練《神功秘笈》更有益處。

董子寧練了半年時光，漸漸感到自己身體起了明顯的變化，精神倍添，內力也凝聚了，不象以往行動一下就感到軟弱無力，略略到谷底搬動一些枯枝、柴草，便感到上氣不接下氣。有一次，他試從一株樹上攀折一支較粗的枯枝，這手腕粗的樹枝居然叫他一折而斷。這明顯地告訴他：他內力恢復了。董子寧又驚訝又興奮，暗說：“我真的恢復了內力麼？”他又去搬動一塊石頭，一運氣，石頭應手而起。他頓時大喜過望，原來我真的恢復內力了。不用等四、五十年。這《神功秘笈》真是一部奇書。有了它，我又何必去盼那失傳了幾百年的《九陽真經》？一心一意地練神功不更好？他回到巖洞，虔誠地朝《神功秘笈》拜了三拜，心無旁念，全神貫注日夜苦練。

董子寧怎麼也不會想到，他所練的《神功秘笈》，正是松月禪師所說的《九陽真經》。

三百多年前，甘氏的祖先是甘修竹，在金兵入侵中原的混亂中，憑自己的輕功和機敏，從少林寺竊取了這部《九陽真經》後，一直深藏隱居在深山老林中，將這部真經一字不漏地背誦下來，銘刻在心，然後又默寫出來，對照一下，全無錯漏，然後將《九陽真經》撕成碎片，燒成灰燼，拋落大海中，將自己默寫出的《九陽真經》，添上自己的心得和體會，取名為《神功秘笈》，所以少林寺歷代高僧，四處尋找《九陽真經》，全無下落，原因在此。

甘修竹又秘密地遷來人跡罕到的桂黔邊上的荒山峻嶺中，在沉崖落魂山找到了這一秘密巖洞，化裝為當地山民，結廬而居，安家立業，娶妻生子。繁衍下來。

由於甘修竹本身已具深厚的內功，再練九陽真經上的氣功，本身的真氣與練來的九陽真氣相牴觸，弄得他氣息不順。而他又急於求成，一下走火入魔，造成半身不遂，雖有絕世神功，人已殘廢，行動不得，抱恨不已，臨終前他誠戒後人，有內力者，切忌強練，練到神功中的三、四成，感到氣息不順，便不能再練下去了。誰知第二代又重蹈覆轍，功沒練成，又成了殘廢。第三代甘維琪，憑自己的天聰和毅力，練到了神功的六成，這六成九陽真功，已使他能摘葉飛花傷人，揮綢成刀取人性命，武功罕世少有。由於他遵循祖父的教導，既不與武林人士來往，更不輕易顯露武功。一旦顯示出來，必殺人滅口，不容對方有一人逃生，洩露自己的真相。

正所謂學武之人，絕無止境。他練到神功的六成後，並不心滿意足，仍日夜