倫的楔形文字並稱為世界三大古老文字，已有三千多年的歷史。所以我國對文字的意義理解很深刻，把許多的哲理思想都帶到了文字的創造之中。

“武不帶刀”這是張凡虎當年上學的時候，有些同學容易在“武”字的臥勾上加一撇成錯別字，歷史老師為了避免大家書寫出錯而說過的一句話，張凡虎不知道這句話是不是老師自己說的還是看到先輩們寫的，但是他卻一下就領悟到了其中的意思，我國的傳統文化不就是如此嗎？以和為貴，但是我們卻也尚武，也並不懼怕戰爭與侵略。

搏擊，也叫自由搏擊或者自由格鬥，也就是以各種方法擊倒對方的一種運動，當然在正規的比賽中還是有很多的規則與限制，但是在戰場上或者某些時候的生死相鬥中，什麼都不重要了。

用能用的一切方式來擊敗對手就是甚至殺死對手，期間沒有什麼規矩，什麼方式都可以使用，比如在正規比賽中絕對不會有的牙齒咬、踢襠部等無恥甚至下流方式都是可是使用甚至因為效果很好而常用的方式。

現代體育比賽中一般用搏擊這個詞，而部隊中一般叫做格鬥，都是不同的方式但又有相同的概念與手段，比如自由搏擊與格鬥的特點都是自由，都是以擊倒對手為最終目標。特別是現代部隊中的格鬥術更是集各家之所長融為一體，力求簡單有效地傷敵，沒有花哨的姿勢，講究搏擊三字不變真諦：“快”、“準”、“狠”。

格鬥術中的訣竅就是靈活多變，用各種方式及身體部位擊倒對方，張凡虎要教會族人的就是這個道理。在危險的非洲大草原上最危險的是些動物，所以張凡虎到沒有打算叫他們與人的格鬥方法，只是把“靈活應變”這四個真理字刻入他們腦海，這對於他們今後的生活只管重要，可以靠這四字來應付一切艱難困苦。

張凡虎笑著，這位族人被他過肩摔過來之後雙手緊緊抓住他的左手，而張凡虎怕他被摔著，左手也沒有放開他的手腕。張凡虎左手一拉，一把將背部快著地還呆呆看著他的族人拉了起來，右手抹掉他額頭上了腳印。

“大鼓勁霸！大鼓勁霸！哦！哦！哦！”站在草墊邊上的智力率先歡呼了起來，然後周圍的族人也反應過來跟著叫喊著、歡呼著。雖然看起來像是發生了很久，但這其實是在三秒鐘之內的事。

三個族人原本就是圍的一個等邊三角形，這就讓他們每一個人對張凡虎的距離都是一樣的。在三人同時撲過來的時候，張凡虎顯示略微後退，用右腳踹飛了身後對他威脅最大的一位族人，這就讓他快速擺脫了不利於自己的包圍，並與另兩位拉開了一點距離，使自己掌握了主動權。

在他剛踹飛身後的族人時，在他右邊的那位族人就一躍而起，然後就瞬間被張凡虎借力用力拉在了兩米之外的左邊。最後因為他向左踏了一步而靠近了向他衝過來的以為族人，然後被抱住，但是馬上穩住身體的張凡虎直接一記上踢就解了圍，然後一個過肩摔就把他身後的族人甩在了前面。

在這個過程中，幾個動作一氣呵成、渾然天成，沒有絲毫的拖泥帶水。這對時機的發現與把握已到了很高的境界了，完全沒有出多少力就一下解決了三個原本已成包圍之勢的族人。在這麼短的時間就輕鬆勝利，族人們這才被驚呆了。

隨著與張凡虎過招的時間、次數漸漸增多，張凡虎要使出的力量、速度也漸漸變得多了起來，也就是說雖然他對族人們還是同樣的一擊必殺，但是花出的精力卻越來越多了，不像剛才贏得那麼輕鬆。

一天時間就這樣過去了，張凡虎大多數時間都是用的手來反擊，各種擒拿手一招制服族人，他也看出了用腳踢在族人身上使他們身心受害程度都挺大。

族人聚居地燃起了篝火，現在冬天乾草很容易收集，在小湖邊沒被草食動物啃食過的長長乾草被族人們收集回來，張凡虎把它們紮成比大拇指略粗的一股，然後把數十上百股用細椰樹衣細繩穿在一起，組成了最簡單的草蓆或者草甸子。當然這些草是他讓族人割回來的，穿起來的工作他也只是做前面做做示範而已。

躺在草甸上的族人們身體很痠痛，這比張凡虎當初讓他們負重越野回來還要痠痛難受。廢話，他們的耐力都是逆天的，但是讓他們每分鐘被摔打兩次，十次之後稍微休息一下，也可以說是張凡虎讓他們慢慢領悟一次，一個小時下來被摔打上百次，連續一天十小時之後誰的身體會不痠痛？

猴麵包樹嫩葉可以清熱消腫、止血止瀉，外敷內用對族人們體表的摔打傷有很好的療效，但是現在冬天哪有什麼嫩樹葉，全是些“人老珠黃”般的老葉子