既然已經摸索出了新的道路，即使有危險，又有何懼？

死在戰場上的戰士並不丟人！現在，他要繼續開拓，而且是新的一條經脈。

在二腳趾趾甲底部中間有個e位叫利兌，張凡虎用了近半時時間才將其開通，而且是在有了開通其他e位的經驗和利用它們的幫助的情況下才有這樣的速度。利兌上面兩厘米處，也就是二腳趾與三腳趾相交的地方有個內庭e，再向上兩厘米是險谷、衝陽、解溪。

雙腳相加整整八條經脈被開通，張凡虎心中有種巨大的成就感，而且感覺基本結束了，雖然足部還有一些經脈，但是他卻覺得再也沒有可以開通的經脈了。

雙腳各四條被開通了部分的經脈匯聚了一股暖流沿著雙腳向上，就像骨頭、肌肉、面板同時都在做按摩一樣，舒服極了。這些暖流和以前一樣一直向上彙集在腹然後消失於體內，身體越發感覺舒服，就像乾涸的沙漠吸收到雨露。

張凡虎突然有了一個極大膽的想法，如果他的這個想法能讓研究我國傳統醫學的人知道絕對會目瞪口呆，要麼罵他是瘋子，要麼佩服得五體投地，直稱曠古奇才。

張凡虎覺得自己雙腳上開通的經脈數量加起來是八，但是加上腹內那神秘一點就為九，這個數字在中國人眼中是一個很受尊敬的數字，是單個數字中最大的。另外，頭上那被開通的百會為一，一個詞在他腦海中炸裂——戴九履一！

二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。這是我國古文化中的九宮，在生產生活中運用得相當廣泛，是很高明的思想與文化，有很深的內涵。

張凡虎現在想的就是“戴九履一”這個詞：戴者，頭也；履者，腳足也。這本來與經脈完全不想關的事情張凡虎卻突然將它們聯絡在一起，而且越是想越是覺得有道理。

他認為他開通的經脈與九宮中的這一條完全逆轉，他自己的是“戴一履九”，當然，他的“履九”有一個已經上升到了腹，但他還是覺得這可以理解，符合他的情況。九宮為偏地屬陰，由此腳上穴位被首先開發也是合理的，因為當時的他在數米深的沼澤中，還有什麼情況比那還“貼”地？

九宮就像一座巨大的寶庫，從各個方向理解就能發掘出不同的寶藏，張凡虎覺得他得到了：“二四為肩”指的是雙肩各開闢兩條和四條經脈、“六八為足”指的是雙腿、左三右七指雙手、五居中央指丹田。

現在，“戴九履一”被他顛倒幾乎修成了半甚至可以已經修成，而雙手也有被開拓的趨勢，他正站在一個全新的門口。當初剛開闢出雙腳的e位時，他覺得自己剛站在這道門面前，現在才被他勇敢地推開！

只是不知門後面是什麼，迎接他的是什麼，是萬劫不復的深淵，還是燈火輝煌的宮殿？

“噗！”一股水花濺出水面，然後是一個仰著面部的的頭顱，接著是一股汙濁的水流慢慢消散在奔湧的河面。張凡虎冒出水面了，現在已是清晨，這次耗時也有好幾個時，從他黃昏和雄獅、神秘人晚餐後就一直到現在，他在危險黑暗的河中度過了一夜。

或許是受他強大氣息影響，又或者是沒有鮮血刺激，河中兇猛的狗脂鯉也許也睡了，他沒有受到任何影響。

雖然他有了那很“強大”的想法，但是卻沒有時間進一步驗證了，他這種靠外界巨大壓力強行突破的方式對自己還是有很高要求的，如果一旦超過身體極限就會受到巨大創傷，所以他才毫不猶豫上了岸。

只要有了完美的開始，有了想法，那就一定會有時間驗證，走向更遠處。

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第十七章：智靈昏迷

雄獅夜間又不知偷襲了多少貪食河邊豐美水草的動物，現在飽餐了一頓的它正躺在一堆青草上呼呼大睡，它的那個窩赫然就是那神秘人坐著和張凡虎一起吃魚的地方。張凡虎估計雄獅對其還有某種思念心理，而且又想起了神秘人的那句話“只是一心想著要和它做朋友而已”、“只要伱想，又有什麼是做不到的呢？”

勞逸結合，張凡虎不急。

早上吃得清淡些好，尋了幾個含蛋白高的水生植物塊莖，將其挖出洗淨，外加四支香蕉一起吃了，接著劃開一棵旅人蕉葉片的扇軸處，喝了清甜的汁水。。

不僅不慢的早餐後，張凡虎將舟撐出蘆葦叢，順流繼續向下飄去。雄獅不喜歡水，而且它數十上百萬年的祖先也沒有坐過船，所以是絕對不可能和張凡虎同上一葉舟的。

張凡虎突然看到下游河邊一片