此也可見一斑。

至此，清朝終於徹底成為歷史。是非功過，只能任由後人評說。

歷史的千年伏筆（1）

歷史是有前因後果的，而且這種因果彷彿是冥冥之中自有天意：數百年甚至上千年前的一個伏筆，對於後來的歷史，會有意想不到的效果。本書整體上力圖做到的，就是要穿越時空，仔細搜尋歷史長河中的種種草蛇灰線、蛛絲馬跡，為讀者揭開隱藏在這些線索背後的秘密。

歌德在談起德國民族時，曾經這樣說過：一想起德國人民，我常常不免黯然神傷。他們作為個人來說，個個可愛，可是作為整體來說，又是那麼可憐。而我們中華民族則恰恰相反，每個中國人都有各自的弱點和缺陷，但是作為整體的中華民族，卻是如此的可愛！每當閱讀歷史，或者遊覽古蹟，面對中華民族曾經的榮耀與屈辱，傾聽那穿越時空的無言的訴說，都禁不住心潮澎湃，熱淚盈眶。中國五千年曆史，從未有過徹底的文化斷裂，民族滅亡，即使有短暫的異族入主，最終不是被趕走，就是融合進了中華民族當中；在這五千年的絕大部分時期，中國在世界上是自成一統的，很長一段時間過得還是比別人強的；然而近代以來遭遇了“三千年未有之大變局”，發現西方比我們強了。這種差距造成了中國人長久以來的屈辱和痛苦，遺憾和惋惜，這種種複雜的情緒融合在一起，就是所謂歷史之痛。

關於和西方的差距，一直以來眾說紛紜。依我看，我們與西方的差距是本質上的差距，是衰亡和新生的差距。美國有部著名影片叫做《2000太空漫遊》，影片開始時候是一段引子：史前時代，一群猿猴身體瘦弱，被另一群身強力壯的猿猴欺負得很慘，後來其中一隻不知怎麼忽然撿起一片長而利的動物下顎骨，於是領著自己的夥伴去尋仇，結果用骨頭把那幫身強力壯的猿猴削得滿地找牙，然後這個驕傲的勝利者仰天長嘯彷彿得了神啟一般。你說一前一後這隻猿猴究竟差距有多大？差距很小，然而又很大。這就是本質的差距。1900年，20世紀的頭一年，整個世界由於第二次工業革命的推動，已經開始脫離近代社會，進入了現代社會的概念。而這個時候的中國，在發生著什麼樣的事情？舉一個很簡單、微小、具體的例子。1900年的某天，慈禧太后派趙舒翹去考察義和團的“神通”是不是真的有作用。這是第一次有中央級別的朝廷官員去考察義和團的“神功”。趙在看完義和團們的表演之後只說了句：拉倒吧，你們還是回家種地吧。”他知道，要是把國家的命運寄託到這群農民身上，那就算完了。趙打算回去勸慈禧切莫聽信義和團的鬼話，但是在他準備回京城的時候，軍機大臣剛毅忽然到來，他知道了趙的打算之後，跟趙說了句非常有意思的話：“展如（趙的字），萬不可鑄成大錯。”這句話只有趙舒翹才聽得懂。趙舒翹恍然大悟。

剛毅聰明，趙舒翹也不笨，回到北京之後，趙舒翹採取了當面彙報的形式，把自己的這次經歷講得十分詳細。甚至手舞足蹈地把義和團的表演重新給慈禧模擬了一遍，但就硬是沒有給出任何評價。而慈禧就依據趙這樣的調查結果，相信…或者宣稱自己相信…義和團是真的神仙下凡。在這個具體的小事情當中，為什麼會有這樣的局面出現？剛毅提醒趙舒翹的話究竟是什麼意思？剛毅的意思是說，老佛爺現在一心想跟洋人幹上一場，掙回自己的面子，證明大清朝還是她自己說了算的，而老佛爺現在能用來對抗洋人的就是義和團。所以即使義和團是假的，你也不能說是假的，否則就拂逆了老佛爺的意思，就有你好看了。而趙舒翹隨後的做法，也就順理成章了，不能公開說假話，以免將來背黑鍋；但也不能說真話，衝撞了老佛爺可不是鬧著玩的，那就乾脆胡鬧一番，等於啥也沒說。剛毅表現出了大清朝官員們揣測聖意的本事，趙舒翹則充分表現出了大清官員的明哲保身、不負責任。揣測一個人心中的意思達到如此細微的程度，不負責任也達到如此驚人的程度，說明什麼？只說明一樣：大清朝的江山是慈禧一個人的，別人無法行使權利，也不必承擔義務。簡而言之，就是專制。中國與西方國家的根本區別不是任何別的東西，而是專制與民主兩種制度的不同。不革除中國的封建專制政治，中國無論怎樣努力，都不可能富強。而民主與專制的差距，就是一種本質上的差距。這個道理，清政府直到五大臣出洋考察政治回來後才搞明白。為什麼中國和西方會有這樣的差距？要找差距就得回頭看。

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歷史的千年伏筆（2）

好吧，開始回顧歷史：

自鴉片戰