理學，其火炮的水平也不會比趙旭製造的“雨點炮”高階多少。但又從另外一個側面上可以說明，這個時代的工匠們的加工能力相當不錯，也許給他一點陽光的時候，他們就可以照亮宇宙。

在製造火器這件事上，賽因汗拔都與大將軍蒙哥的看法是一致的。他們不會放棄輕騎兵，使用短銃與滑輪弓組成的火槍騎兵在他們的眼中非常重要。另外就是一支如同當時由師志冬締造的“欽察炮軍”，它們要裝備“弩炮”與新制造的銅炮，如果可能的話。不過該如何配置，賽因汗拔都與大將軍蒙哥有了一定的分歧。

原因在於，他們雖然在如今的香格里拉山脈之外，被趙伏波殲滅了大部分主力。不過當時分散逃離計程車兵，還是有相當部分回到他們的麾下。這件事蒙古人可以自豪一下，因為倘若是大宋計程車兵，如此逃散之後，他們大約願意就回到家裡雲了。原因很簡單，因為在蒙古軍隊裡，勇士總是能夠得到足夠的欣賞。但在大宋這所謂的文明國度裡，永遠都是揚文抑武的，目的不外乎是維護那已經混帳透頂了的統治。

地位即低，報酬又差，而且還難以受到社會的尊重，鬼才願意當兵。因此扼殺中國人勇氣的，根本就不是什麼儒家思想，而不過是被極。權統治所轉化了的“儒家思想”或者根本就是“奴家思想”。這體現在對外的時候，寧願納幣輸捐，對內嚴酷的鎮壓，甚至連菜刀也要幾家聯用。

至於這種“奴家思想”與“儒家思想”的差別，將來會敘述，這裡主要講賽因汗拔都與大將軍蒙哥，因為新的炮隊該如何配備的分歧之所在。

原因在於蒙哥大將軍手下逃回來的數量，居然也有不少。而且據傳來的訊息是，回到大漠的親王忽必烈會給蒙哥大將軍派來援軍。哼哼，這裡面的事情倘若要說起來，相信大家也會冷笑的。原因很簡單，因為蒙哥大將軍有了軍隊，會在這裡繼續拖住趙伏波的力量。而且，這同樣是一個製造矛盾的手段。

“大汗，如果火器出來的話，我想我們應該像是華夏軍那樣，諸軍按照不同分配不同的炮隊。比方說，輕騎兵該有易於行動而又可以無聲襲擊的弩炮。而我們的重騎兵護衛下的炮隊，自然應該是重型的銅炮。只是希望將來我們的銅炮在射程上，能夠超過華夏軍的大炮就好了，就算超不過他們，可也不能讓趙旭的炮隊專美於前！”

蒙哥大將軍的話說的很清楚，那就是將來還是要回蒙古漢國去爭地位的，沒有抵禦趙旭火器的能力，那麼就無法爭得過親王忽必烈。因為打起來的話，沒有足夠好的火炮，就一定會失敗的。

“大將軍說的是，只可惜我擔心將來銅炮的數量不足，而且還不一定能夠打造成功，將來還是擺在欽察炮軍裡吧！”

而這是分歧，因為大將軍蒙哥的意思是，欽察炮軍將來要在火槍騎兵隊裡。這個簡單的分歧可不僅僅像看起來那麼簡單，而是在將來，誰說了算的問題。

112章　權利與軍隊

權利的鬥爭在那個時代來說，永遠是手下武力的鬥爭。這也是當時的大宋為何官僚們總要貶低軍人地位的原，因為高地位的將軍不會輕易從屬於任何一個官僚，而低地位的將軍，最不得不被佞臣們玩弄與股掌之上。

這是一種愚蠢，縱觀歷史所以刻意壓低軍人地位的朝代，最終都會帶來巨大的恥辱。宋如此、明如是、包括了大清朝同樣如此。不是說武將沒有高官，而是在朝廷之中的主導方向上，武裝部隊幾乎沒有發言權利。這也是這些個朝代裡，戰爭總是中氣皇帝的心情而論，要不然就是在面對入侵的時候，不得不進行抵抗。

這樣的軍隊守土尚可，但指望開拓就差了些。但我們知道，中國雖然地下特博但人口眾多，國內的資源平均到各人頭上的時候，幾乎沒有多少。所以開拓海外資源對於中國是一種必須的手段，這也就是歷史的所謂皇帝們愚蠢的地方。因為小農經濟和自給自足，束縛了他們的遠見，耽於享樂也讓他變得沒有進取之心。

就算是如同蒙古、滿清這些蠻族入侵之後，除過開國皇帝之外，很快進取之心皆消退而耽於享樂，恐怕這就得要說是中國“傳統文化”的問題了。那麼時值今日，目光依然僅僅只侷限於自己身邊，那麼歷史已經用事實證明，這樣的“遠見”實在是太可怕了。

相對於這時的大宋皇族，蒙古汗國的親王們，要具有更多的開拓之心。雖然在那個通訊不發達的時代裡，巨大的國家未必是一種優點，但能夠張眼世界的種族，必然能夠得到更多的資源，包括人力以及物力的許多資源。而蒙古帝國的敗落，唯一之處在於，他們是遊牧