歷史版本，在蒙古人與大宋的以步兵為主的軍隊之間重演，也在阿拉伯帝國以及附近的地方反覆出現。

事實上這不過是遊牧民族作戰的一貫手段，只是用來對付“華夏帝國”，那不免就大錯而又特錯了。因為華夏帝國的城市別看沒有多數都沒有城牆，海島可以不論，因為蒙古人根本沒有本領打到華夏島去。就算在陸地上，華夏帝國的城市也不是蒙古人有資格來攻擊的。

就算是不用炮火阻攔，就算是讓他們進入到城市裡去，蒙古人依然沒有絲毫的勝利可能。畢竟“華夏帝國”雖然軍隊數量不多，但公民有義務每個月抽出5天時間進行軍事訓練，而且“華夏帝國”是允許公民擁有武器的。最重要的是，現代的武器經過簡單的訓練，任何人都可以使用。而不似騎射，一個精銳的戰士要從小生活在馬背上，用弓箭來討生活才有可能在成年後成為一個精銳的戰士。

那麼就可以試想一下，一隻10萬人的蒙古騎兵，在沒有火炮的時候，就算讓他們進入到城市裡，面臨的依然是高樓大廈上無處不在的槍擊。這樣的作戰不必說了，當年蘇聯軍隊使用坦克、裝甲車在車臣的巷裡都沒有辦法取勝，騎兵就不必提了吧。而且具有火力優勢的華夏帝國，也不會允許他們靠近自己的城市，不然那射程極大的火炮是擺設不成。

孛兒只斤。斑禿與孛兒只斤。阿速臺對趙伏波說的話倒也沒錯，因為大將軍蒙哥雖然將來還有再戰的企圖，但就眼下來說他是誠意求和的。因為只有足夠時間的和平，他才能夠重新建立自己的軍隊。同時依靠來自劫掠的財富，再組織一支軍隊出來。尤其重要的是，這支軍隊需要有足夠的火器。

那麼他既然誠意求和，為何又要到波季來劫掠呢。這就不得不說說此刻欽察汗國的情況，事情在那兒發展的時候，並不全都由大將軍蒙哥來控制的，畢竟那還是蒙古汗國。他這個大將軍名義上管得了，但事實上未必管得到的。

111章　簡單的分歧

正如同前章所述，遊牧民族的輕騎突襲，這是經典的作戰方式。甚至於德國後來的閃電戰，都有很多這種戰鬥的模式在裡面。這可以反映當時德國人在第二次世界大戰之前，對於戰爭方式的研究，的確有著其優秀的一面。

但像是匈奴大帝又或者說蒙古汗國，都具有同樣一個致命的缺陷，那就是他們是遊牧民族。這即是優點，讓他們利用從小生活在馬背上的族人，創造出優秀的輕騎部隊。但同時，缺乏足夠的創造性思維以及以於世界的認識，也讓他們失去了真正獲得發展的機會。畢竟無論比起羅馬帝國、還是比起這時的大宋，從真正意義的文明來講。無論匈奴大帝還是蒙古汗國，都只能被稱為是野蠻人。

文明與野蠻的差別，事實上不過是根據這時整個世界所有國家平均之後的文明程度而論的，結果自然也只能相對而言。這時的蒙古人，無論比起歐洲人、阿拉伯人都是野蠻人，更不要說與大宋朝相比，在文明上他們的差距是極大的。

蒙古人勝利的結論很簡單，就是農業文明的攻擊力遠不如遊牧文明，當然這是真正的火器出現之前的問題。前面不笑論述過，大宋實際上是因為“一字不解”而亡國的。因為面對火炮與火槍、手榴彈、輪迴炮這樣的熱兵器的城市，遊牧民族的輕騎兵根本不配去攻擊，在物資充足的情況下，他們也沒有可能攻下來。

不管別人懂不懂得，最少大將軍蒙哥以及賽因汗拔都是明白的。他們請來了薩萊城最好的工匠，給他們看了火槍、短銃以及“飛燕III型弩炮”、輪迴炮等等武器，然而得出的結論是令他們失望的。

“大汗、大將軍，或者這弩炮、輪迴炮、短銃還有那什麼手榴彈，可以試著打造一下，但這火槍是萬萬打不出來的。就這麼筆直的長管子就製造不出來。不過兩位王爺，按你們所說那種所謂的銅炮倒還可以一試！”

這樣的結論讓賽因汗拔都以及大將軍蒙古多少有些疑惑，在他們眼裡銅炮的打造該更難些才對吧？事實上，這時的炮管主要是使用鑄造方式來製造的，而能夠鍛造的話，自然能夠製造出足夠射程的火炮。就好比“華夏帝國”製造的“地獄使者型野炮”，之所以它的射程較遠，炮膛又能夠承受相當的火藥燃氣的壓力，原因在於它在鑄造之後，還有一個冷擠壓成形的過程。以形成較為精確的尺寸，同時提高了強度、剛性以及降低重量。

至於薩萊城的工匠說到的鑄造，原因也在於這時的銅鑄造工藝早已經達到了一定的水平。大口徑的銅炮生產，是有著一定可能的。但沒有現代火炮理論，也不懂得材料學、不懂得物