“別趕了，反正你也追不上了。”

英明的孔蒂拉雅給他以詛咒：

“讓人們一看見你就追趕你，沒有任何人尊重你，死後的屍體都沒人會去埋。”

後來，他又遇到蒼鷹，蒼鷹告訴他，考伊拉已經不遠了。於是孔蒂拉雅說：

“從現在起，大家都敬重你。每天清晨你可以有一隻小花蜜哺養長大的小鳥供你食用。白天你可以任意挑選一隻小鳥充飢。打死你的人，為了表示對你的敬重，必須宰殺一隻美洲豹。在喜慶節日上，人們將鷹的頭戴在自己頭上。”

孔蒂拉雅再往前走，遇到幾隻鸚鵡，他們告訴他，趕不上考伊拉了。神對鸚賦們說：

“從現在起，你們將永遠不得安寧，人們會因為你們的學舌而販買你們，囚禁你們，憎恨多嘴多舌的你們。”

太陽神孔蒂拉雅就這樣對途中遇到的飛禽走獸下著結論：給他吉兆的，投之以感謝，反之則施之以詛咒。

最後，他來到大海邊，看到考伊拉和他的兒子已經變成了石頭。孔蒂拉雅十分悲傷，愁容滿面地在岸邊徘徊。

這時，他看到兩個美麗的少女，被一條大蛇守護在孤高的岩石上，她們是巴恰卡瑪的女兒，她們的母親到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅想把她們從大蛇那裡弄出來，便想法讓大蛇扭過身去，一手把姐姐抱了過來。當他打算以同樣的方法去抱妹妹時，小妹變成一隻白鴿飛走了。從此，印第安人把少女稱為烏爾比，即“鴿子”的意思，把少女的母親稱作烏爾比－華恰克，就是“鴿子媽媽”的意思。

那時，大海之中還沒有魚，只有鴿子媽媽的養魚池中有不多幾條。孔蒂拉雅為了責罰鴿子媽媽私自探望考伊拉，把她養魚池中的魚全放走了。現在大海中所有的魚都是從鴿子媽媽那裡來的。

鴿子媽媽從小女兒那裡知道了所發生的事。她氣沖沖地追上孔蒂拉雅，和顏悅色地對他說：“親愛的孔蒂拉雅，你梳過頭嗎？你的頭髮裡有些什麼東西？”孔蒂拉雅笑著坐在她的身邊，把頭放在鴿子媽媽的大退上。鴿子媽媽裝出在他頭髮裡認真尋找的樣子，心裡卻暗令岩石：“過來，壓在孔蒂拉雅的頭上！”這點小聰明還能騙得了孔蒂拉雅嗎？他說，他要離開一會兒。她一放手，他就溜回聖地去了。

他喜歡在人間到處閒逛，時常和女人們逗逗樂，搞各種惡作劇。

眾神之家

帕查卡馬克神率領眾神像賦予肉體的靈魂那樣賦予被造石像以新生命之後，曾經命令那些協助他的神只到各地召集並牧養那裡的被造的人群，做他們的偶像。等一切安排妥當，他似乎覺得在太陽神的子女降臨人間並勸導人們奉祀太陽神為人間唯一正神之前的這段相當漫長的歲月裡，有必要安排適當的人選代表自己，管束那些分居各地的神只。因為帕查卡馬克神深知那些神只的秉性，雖然在他面前都唯命是從畢恭畢敬，而一旦待他回到遙遠的天宇忙於其它事務疏於管教或者鞭長莫及的時候，他們是什麼樣的事都做得出來的。

於是，他把地上的眾神全部召集起來，給他們立下長幼尊卑的順序：

忠厚老實，頗有長者之風的伊科納為下間所有神只的父親，眾神之父，以代他監管眾神；

博愛仁慈，母親般哺育眾生的大地女神契利比亞為眾神之母，以代他盡心哺育繁衍地上的萬物生靈；

仁愛善良的波剋夫為牧神，為長子，司飛禽走獸生死繁育及狩獵牧養之事；

公正廉明的丘茲庫特為空氣神，為次子，司勸善民風，驅除邪惡，整治人神風紀之責；

酒神歐米圖…契特利，為三子，司婚喪紅白祭祀慶典之事；

瀅蕩女神（歡喜女神或合歡女神）圖拉索圖爾特，為四女，司男歡女愛情慾繁衍之事；

煞神維特修普…契特利，為五子，司仇怨殺伐征戰之事；

風神埃斯圖雅克為六女，司花草樹木榮枯，音樂吟頌之事；

雨神特拉洛克為七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。

帕查卡馬克將眾神職司分派已畢，便朝天宇之中飄然而去。

眾神拜送帕查卡馬克神離去之後，便在風景如畫，山川靈秀的尤凱依山谷建立了眾神之家，各司其職。起初，倒也相安無事，有理有節，不敢太過放肆，深恐帕查卡馬克降罪。

但日子一久，偶爾一些過分荒唐之舉也並未招來罪責，於是逐漸放肆起來，壓抑在神性深處的惡習開始蠢蠢欲動。

俗言道，酒能亂性，酒乃萬惡之源。