“慢著！”彭越嗔怪的瞪了他一眼，心說，什麼亂七八糟的就知道吹哨子，根本連基本的境況的不了，就急的呼天搶地，平白的讓人笑話。真是爛泥敷不上牆。“你說你是秦王！”彭越一步跨過來，揪住了王竹的脖領子，惡狠狠地說；“我一家十三口，大哥二哥，大嫂二嫂，爹爹孃親還有姑父姑母全都是死在暴秦的手上，你可不要讓我把你生吞活剝了。”彭越說著全身巨震，眼眶溼潤，眼前一片模糊。沒想到，盼望了這麼多年的大仇人，今日竟然來到了眼前：“說，你真的是秦二世，怎麼證明！”

王恬開納悶；“大將軍你糊塗了吧，你們一家人不是打漁的時候遇到山洪暴發船翻了淹死的嘛，管暴秦什麼事？”王恬開不假思索，脫口而出，說完了就後悔了，這不是當面讓大將軍下不了臺階嗎？

彭越卻一把將王竹扔出去，理直氣壯的厲聲道；“那年八月，暴秦的差官來我家催討稅款，我爹爹和姑父沒有辦法，明知道洪水汛期將到，還相約下水打漁，那可是取死之道，誰的心裡都知道那是九死一生的，可是不去更加活不了，在秦朝抗稅不交可是重罪，弄不好伐做徭役不說，還要造成全村連坐，我家全家都是被苛政必死的。”王恬開被彭越激起了仇恨；“嚴刑峻法的確是逼死了無數的人，咱們起兵反秦，原來是沒錯的。”

王竹突然嘆了口氣到；“苛政猛於虎也！大秦雖然統一六國停止了持續兩百年的血腥殺戮，卻沒有停止暴政，實在是一大罪孽，始皇帝雖然功勳蓋世，勵精圖治，但終究是沒有完成‘秦國‘到‘秦朝’的轉型。法家商鞅一切向前看的政治體系雖然是好，卻也有一定的弊端，始皇帝智慧如海，卻沒有治理一個萬里大帝國的經驗，而且秦國的高度集權制度和統治階級的體系太過龐雜，沒有形成對官吏的有效制約，造成了一些官員的瀆職，法家多如牛毛的律例成了這些奸佞犯罪的溫床，這實在不是始皇帝統一天下的初衷啊！！”

王竹自言自語，熱淚盈眶，又像是正在向天下人訴說所謂“暴秦”的冤屈。秦始皇這個中國歷史上曠古絕今最偉大的政治家，絕對不是獨夫、莽夫，他的理想和報復，是正確的，可是他沒有很好的，也可以說是沒有時間去完善它。以至於秦朝這個剛剛成形卻沒有完善的萬噸巨輪，在失去了舵手之後，迅速的駛向了淺灘，觸礁，沉沒了。假如秦始皇能夠在活上十幾年，認識到法家太過剛猛和霸道的事實，秦國政治上加上些儒家的溫和，形成法家八十，儒家一十道家一十的政治格局，也許整個中國，乃至以後三四千年的中華民族的命運都會改寫。

人們可以試著去想想，如果，中華民族，一直在商鞅變法中生活，一直處在政治的魔術中強大著，那麼，蒸汽機也要，君主立憲，工業革命也罷，都應該是出現在中國的。法家沒有在秦朝完成轉型，道家在漢朝失敗，儒家這個腐朽頭頂原地踏步鼓勵倒退的政治體系，趁機席捲了中國，佔領了中華，屹立於中國三千年而不倒。讓中國倒退，僵化，數千年來，只是圍繞著四書五經做註解。就像是黃易先生沒有橫空出世之前，人們圍繞著金庸、古龍的武俠小說畫圈是一個意思

沒有了法家和商鞅一切向前看，變法圖新的精神，整個華夏民族的進步。根本很有限。在怎麼進步也是在儒家的範疇中畫圈圈。

比起歐洲的工業革命來是有著質的區別的。

王竹在彭越揪著他衣領的一瞬間，腦子轉了幾萬個念頭，如果說中華民族的命運從那裡迎來了最為輝煌的一頁，那無疑就是‘百家爭鳴’和‘商鞅變法’。秦朝給中華帶來的飛躍的契機，卻因為法家沒有得到完善和秦始皇暴死，秦國在嬴胡亥這個花花大少的手上中道夭折而飛流直下。

從一個角度上說，秦國有別於任何一個朝代，它的敗亡標誌了整個中華民族的方向轉折——

王竹想要改變著一切，建立一個法家、儒家、道家三位一體，共同協作，哲學百花齊放百家爭鳴的時代。要提倡自由向上，言論自由，著書自由，讓中華民族多出幾個老子、孔子、墨子、韓非子、孫子、鄒衍這樣的人物，那這些偉大人物的知名度超過蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德、拿破崙、凱撒、屋大維！

其實，在王竹的心裡，一部道德經比蘇格拉底的哲學理論強了百倍。韓信、項羽、白起、孫武、伍子胥、岳飛這些人的戰績戰術更加在凱撒等人之上。

中國人之所以被世界所遺忘了，是因為西方的學術後來先進於東方，這一切都是可以被改寫的。從秦朝開始改寫，從王竹，從秦二世這個劃時代，改變天下命運的人身上來該寫吧。