蛭ㄏ轡蕖７粗�噯弧Ｈ粲腥朔床鄧擔�菘蒲Ъ銥賈ぃ��鎦杏械バ約巴�曰蛭扌苑毖艿氖抵ぃ耗遣皇喬菔蘼錚「扇誦雲ㄊ攏「扇似ㄊ攏「煽蒲Ъ移ㄊ攏”鳶炎約旱鼻菔蓿∷�宰畲危�熱徽�逵胄岸褚曰橐觶ê戲�*媾：同時有分手、離婚等自由）關係（繁衍及子嗣之性質的爭奪及左右權）並存（這就是婚姻的複雜性對正義和邪惡無法達到唯相之互存印證的原因：我們應該為此乾一杯），那婚姻的延續效率（幸福指數）正是正義和邪惡之彌倫度（人性）的道德觀念價值信仰（邪不墮正不越、邪不壓正）與偉大秉性（實證的進化、虛證的異化）的度量衡。所以無次，如果有人對它們之間的關係不滿意，可以去做第三者。不用擔心，你所追求到的絕對是與你非同性（性別、性質）的那一位：如果你是同性戀者，放心，你得手的機會很小（留點面子給你），幾近於無。死纏爛打，免啦！所以，正義們，讓我們去操邪惡！相反云云：…　…留著給邪惡去吶喊吧！嘿嘿！同道交流。政治哲學的後現代化，玄學化，人性化——真理就在其中：有些黨派就喜歡玩愛，彷彿它已經沒恨叻。步步為營。循序漸進。今晚無激情。

當我們給文字及文字的組合賦予意義時，唯相之神所要描述的一切皆可利用符號的形式在我們心靈的感官裡已動感影象方式再現出來，而且它突破外部感官引起心理反饋的模式，大大豐富我們對建立在唯相基礎之上的神之歸納和超驗的獨立性之實證性，這便是人性恆衡的動力，是正義得以制約邪惡的基礎。

【黑】之十六

對了，天氣怎麼樣？去網路上搜吧！或者把腦袋伸出窗外自己評估一下。別問我。蔡波爾的臉色很難看：啞巴吃黃連，怎麼地就被這淫雨給淋成個有病的落湯雞叻——夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。幹！嗄嘁！切勿暗喜，切勿自驕，蔡波爾豈非等閒之輩，別以為他苦喪了臉就意味著尾巴已夾入褲襠——他的生殖系統一覽無餘呢：放在餐桌上那就是生猛海鮮。沒見他與自己的狐朋狗友們吃的來勁呢：又掏了一把，嘿嘿！一褲襠的迴圈式可再生資源。當然，這是很嚴肅的事，請大家放正經點。不要嘻嘻哈哈、嬉皮笑臉的，有損蔡青天的威嚴：這很重要，權威乃是我們偉大民族的精華，不容褻瀆——嗌咽！這話語法有毛病，到底是蔡青天的權威呢，還是偉大民族（民眾、國家）的權威？！抑或是黑法暗神的權威！

言歸正傳。蔡波爾的哲學有四大主流分支：美學、經濟學、政治學和心理學。除前三者已被偶然學所招安之外，尚餘心理學一項，無疑成為唯物主義偶然學熟視無睹的孤家生丁。羊大為美，牧養羊群（民眾）的目的就是將這羊宰割之後換取硬通貨及食用等（美學經濟學政治學一統於超辯之上），至於這羊內心做何想蔡波爾青天大老爺是不屑去關心的（心理學只在皮鞭、石塊和屠刀的本能反射上觳觫）。

心理學之所以被偶然學所冷遇，無外乎是因為她實在是太過必然叻。對此，唯物主義自然會與之格格不入，即便是每日裡都心有惦念，也絕不肯去稍假顏色的屈就她那井然的完美。就如鍾情於世仇家族的千金般，綿綿相思一旦付諸行動，必將以生命為代價，這種不划算的買賣唯物主義之教主蔡波爾怎好去做，沒的丟家族的臉面（或許小命更重要）——其實是，她那完美的洞察感悟之靈會令他失魂落魄：因為當黑暗橫掃一切學術的時候，也只有心理學能夠獨善其身並靜觀勢運而時刻準備因時而動。所以，蔡波爾對心理學的冷漠態度，完全是出自因為對她至死不渝的愛（所以，把希特勒大哥說的如此這般法西斯，我看完全是一種嫉妒式的偏見）。但邪惡向來是羞澀的，每當他無法忍受愛的折磨之時都會千方百計、拐彎抹角的呼喚出來：我們必須從內心深處去愛。俗話說，娶了老婆忘了娘（人性徹底混亂和淪喪），所以別聽那幫混帳的雙欺式鬼話（分內的事他不做，整天只是一心一意的想歪主義、死撐著混日子：那就是黑幕提供給他的樂趣），不過是要哄的羊群吃帶毒刺的乾草而已（浸黑＋無聊=荼毒）。

當一個民族的關鍵構成部分被毀滅時，她就被看作已經滅絕：正義之於蔡波爾來說道理同樣。而這一點在蔡波爾此時的蛻變過程中只能以心理學的方式解讀：在一切成為定局之前或正當過程中時，所涉及到的每一攸關方都不會以任何方式將之可能的N種實施狀態張揚——除心裡的較量和揣摩之外。關鍵構成部分，是的，心理學（蛻變的過程，心靈感官的動感影象及文字描述伴隨的想象）可以代表我們精神的人格和品性。在正義無私的養育中，蔡波爾成長為一個合格的成熟之成年人：他已