、‘靜’、‘命’、‘常’、‘明’的本體上現出幻妄相）。猶如虛空華，依空而有相。空華若覆滅（‘各歸其根’），虛空本不動（‘歸根曰靜，靜曰覆命’）。幻從諸夢生，幻滅覺圓滿（歸根覆命、‘知常曰明’、‘容’、‘公’、‘全’、‘天’、‘道’、‘久’），覺心不動故（‘寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆’）。”“見聞覺知，虛妄病緣，和合妄生，和合妄死（‘夫物芸芸’）。若能遠離，諸和合緣及不和合（‘吾以觀其復’，歸根覆命也），則覆滅除諸生死因（‘覆命知常’）。圓滿菩提，不生滅性，清淨本心，本覺常住（‘知常曰明’、‘容’、‘公’、‘全’、‘天’、‘道’、‘久’等）。”“所謂離識想故（‘各復其根’），無有一切虛偽之相（‘夫物芸芸’皆虛偽相，當虛極靜篤時，歸根覆命時，無一幻化相所存），畢竟常恆，不變不異（‘常’、‘久’），……又彼無分別實體之處，從無始世�