的。可就算擱二十一世紀吧，老爹當然不能禁止女兒跟同年齡的男生來往，但你們單獨湊一塊兒，究竟想幹嘛？會不會鬧出不可收拾的醜事來？！

當即厲聲喝問。倒把是雲給嚇了一跳，小嘴扁扁。險些要哭。是勳趕緊堆下笑臉來，好言撫慰，並要是雲將前因後果全都分說明白。是雲這才說：“姊夫……夏侯阿兄文章做不出，遭先生責罰，求告阿母，阿母亦不能為……”是勳心說是啊，曹淼也就剛脫盲的狀態，哪能教人呢？“阿母不能為，便喚阿姊教之……”

啊呦，是勳心說想不到，我倒是知道大女兒喜歡讀書，卻不料還有教人的水平啊，改天須親自測試一番。細細打問，才知道是雪並沒有單獨會見夏侯威，曹淼還跟在旁邊兒呢，這才心上一塊大石頭落地。

當下又與是雲嬉笑一番，正覺溫馨，突然門上來報，說張侍中求見。

所謂“張侍中”，是指張機張仲景，與是勳這個“是侍中”不同，張機的侍中職乃魏官，而非漢官。侍中在漢秩中二千石，為君主近臣，在魏則秩千石，歸屬門下省，基本上就是個吃閒飯的。曹操籠絡張氏，欲以安荊南也，所以才特意用此職把張仲景給供了起來——因為此人雖為“醫聖”，在政治、經濟、軍事方面卻都沒有蛋用，且嘗為孝廉，乃正牌計程車大夫，也不好劃太醫署去跟華佗輩為伍。

是勳與張仲景本為故交，當即延入。就見張機手提一個布囊，坐定之後便說，我剛寫得了一部相關醫藥的書，特來請令君過目——即從囊中取出一厚摞紙來呈上。是勳接過來一瞧，果不其然，正是那部千古流傳的《傷寒雜病論》——雖失《青囊書》，卻得《雜病論》，倒也多少可以彌補一些內心的缺憾吧。

當即朝張機笑一笑：“吾可使人刻印此書，刊發天下。”張機說這還不算是定稿，還須令君斧正。是勳不禁莞爾，說我哪兒懂什麼醫術啊，你把這書將來要我提意見，這不是問道於盲嗎？張機正色道：“昔在長沙，令君教我‘疫毒’之語，頗中肯綮，胡謂不通醫道耶？”

啊呦，是勳心說糟糕，吹牛吹豁啦……

想當年他南下長沙，遊說張羨發兵北上，以牽絆劉表，就在臨湘城內，與張機張仲景初次相遇。當時張機跳出來阻止乃兄動兵，是勳與其辯論，張嘴就吹：“吾實不通醫術也。然，吾治經典，究天道，病理亦有其道可循也。”隨即跟對方擺了擺傳染病的基本常識，因為本身也搞不明白細菌和病毒的區別，乾脆新編一詞，叫做“疫毒”。

所以這會兒張機剛寫完《傷寒雜病論》，就緊著來找是勳，請求斧正。是勳暗自苦笑，無可奈何，說那就先把書稿留下來，待我恭覽之後再說吧——其實他壓根兒就沒興趣去讀這類醫書，想著不如扔給張機的弟子許柯，讓許大夫不痛不癢地隨便說兩句就成了。

然而沒想到張機亦為醫痴，不肯就此別去，直接翻開書稿，指著某頁問是勳：“此處即錄令君所言‘疫毒’，按以雜病，似頗有驗，然……”下面拉拉雜雜一大套話，全是醫學術語，是勳如聞天書啊，徹底地有聽沒有懂。

問完以後，張機就仰著一張未老先衰的鄉農臉，充滿期待地望著是勳。是勳張口結舌，無言以對，也只好同樣望著張機，二人四目相對，半晌無言。張機還以為是勳覺得自己的想法完全錯誤，滿身漏洞不知道從何處下手呢，趕緊抬起手來在是勳眼前擺了擺：“令君？令君？乃可直言不諱也。”

是勳心說估計我今兒不隨便說幾句。你丫不肯就走——罷了。罷了。左右我有後世兩千年的常識，隨便躉點兒皮毛出來就夠唬得你一愣一愣的了（當然也只有皮毛，精髓他也徹底不懂），想想人陰陽家是怎麼騙人的？難道我這張嘴還比不上那些江湖騙子不成？

想到陰陽家、騙子，心裡突然有了底，於是捻捻鬍鬚，假作高深狀，緩緩地對張機說道：“吾曾言。治經典，究天道也，而實不通醫術，故即以道論之，仲景願聽否？”

張機大喜，急忙斂祍受教。是勳於是先說：“聞仲景適才語，頗多陰陽五行之言，然陰陽可信，而五行實不可信，慎勿墮前人圈套也。”

張機趕緊問其所以然。是勳解釋說：“《易傳》雲：‘一陰一陽謂之道’，此伏羲、文王制易之所由也。然伏羲、文王但云陰陽、八卦。而不言五，何也？老子云：‘天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。’有一乃必有二與之應，斯所謂陰陽也。

“至於人之體也，有寒暑，有燥溼，持之以中即