只是符籙之前有幾句話能夠讓人斷定出這大概講的就是如何對付由情緒集結起來的純粹靈體。

外援需要兩天以後才能趕到，這期間我們只能眼巴巴的看著又死了三個人。警方依然能夠得到確鑿的證據證明這些人都是自殺，但是關於厲鬼索命的傳言卻不脛而走。

我們都接受鬱秋的建議靜觀其變，把希望都放在外援能夠早點到來。反正單憑我們幾個也沒有能力阻止這件事情，搞不好得把自己搭進去。鬱秋心裡有鬼壓根就不敢去碰這些個天罰之術的虛影，為了方便稱呼我們姑且把它們叫做“天罰之靈”吧，反正幾百年來它們也沒有一個正式的名字。

這兩天我則全身心的投入到鬱秋給我的那本書裡，她告訴我說天下法術除了核心的咒語和關鍵的符籙花字以外，其它的都大同小異，憑我身上深厚的法力我完全能夠複製這個收靈之術。最差的情況就是學會那幾張符，等那位外援超渡天罰之靈的時候，如果它們試圖逃走可以用符籙拖住它們。

我遠沒有她想的那麼厲害，即便是能夠複製最起碼我也要知道它的運作原理啊。可是這本書已經破舊得連字都不大看得清了，除了那幾張想要了解更多的東西幾乎不可能了。

所以這兩天我基本都在學習如何畫這幾道符。天下符籙都基本相同，符頭、附身、符膽，最後結煞，結煞的時候非常關鍵甚至連筆畫力道不一樣都可能造成效果的差異。

除了畫符之餘我也仔細看過鬱秋給我的那本古籍，最終大概弄清楚了這幾張符籙並不是能殺死這些靈體，只是可以透過某一個物件將它們收進去，然後再將這個物件交給高僧度化。

瞭解這些以後我便一直在研究用什麼東西來收這些天罰之靈效果最好，最終確定了一樣東西那就是鏡子。鏡子外明內暗，陰陽相合，是天然驅邪的法器。

另外歐洲的一些科學家也表示，鏡子和水晶能夠留存一些人的情緒，如果一面鏡子的前面發生了可怕的事情，這個主人產生的強烈恐懼感很有可能被鏡子記住，以後的人站在鏡子面前會莫名的覺得恐懼，這也很好的解釋了為什麼很多鬼故事都和鏡子有關了。

能夠做法器，又能夠留住情緒。那麼用來做收情緒凝結實體化的天罰之靈不是最完美的選擇嗎？想到這些我立馬去買了一面鏡子，將之前的符籙用硃砂畫在了鏡子上，並用自己的法力加持。做完這些後，我就安心的等待著外援的到來。

外援如期而至，張天師介紹說這位大師姓黃名字叫黃介民。當我們都叫黃大師的時候，他憨厚的笑了笑說就叫老黃好了，聽著習慣。老黃人如其名長得一副農民相，最無語的是他來的時候還挽著褲腿，就好像剛下完田的農夫。

據張天師的介紹老黃實際上過的就是農民的生活，他們那兒比較偏僻也沒有開發旅遊景點。老黃是當地一所道觀的道士，而且是唯一一個道士，解放前這還是一座非常有名的道觀，但是破四舊以後道觀毀壞嚴重，近些年政府一直提出修葺卻從未動工。因為地方太偏只有一個道觀作為景點也不夠吸引人，政府考慮到花出去的錢不一定能收回來所以遲遲沒有拿出實際行動。

道觀裡就是初一十五附近村子裡的老頭老太太會來上個香什麼的，道觀也沒有什麼實際收入來源。老黃就一邊做著道士一邊做著農民，沒事的時候種種地生活自給自足，儼然是一個住在道觀裡的農家人。

也許正是老黃沒有受到任何功利的渲染，只是安安心心的守住自己的信仰，所以才能成為這個時代少有的高人吧。老黃對高人這個稱呼不以為然，他覺得渡亡往生的咒語經文無論在佛家還是道家都是最最基本的東西，只是入門經咒而已沒什麼了不起。

確實這些對於佛家道家來說都是最基本的，是入門之後最先學習的內容，可是為什麼最基本的卻沒有人真正會的呢？這個問題就值得深思了，連自己都渡不了的人哪兒還能渡別人啊，連信仰也沒有的人怎麼能和神性相連結？

接待老黃的第一餐全是素菜，老黃不食葷腥。實際上道家只有少數的門派才會忌葷腥，大多數都可以吃肉的，老黃的師門也沒有不能吃肉的規定，只是老黃完全處於悲憫之心不願意沾肉食而已。

老黃信奉太乙救苦天尊，他說太乙救苦天尊和觀音大士一樣，一切人天只要呼其名號就能得到天尊護佑。對於這個說法我不敢認同，我也是個沒有信仰的人。我從沒有見過神仙，自然不會相信他們會從某個空間冒出來護佑我。

可是從老黃那虔誠的態度來看，他對此深信不疑。反正問題也不重要，重要的是他來了，我