役考校的地方，完全容納的下幾百名考生。

果然，很多人都往二三排的座位跑，徐輝拉著徐秀坐下，微微喘氣。只因頭排雖然光線極好，但無法擋雨，大太陽下頭也很是燥熱，靠後幾排雖然曬不到太陽，但光線也就不足，唯有二三排最好。

說起縣試這樣的小考倒是有件心酸卻有趣的故事。

如江南這樣較為富庶的地方，縣衙能夠備的起考試用的桌椅，而在其他邊省較為窮困的縣裡面，可是要自行準備桌椅，考生多是鄉村到縣裡，只能去借，正經的桌椅要價高昂，租借不起，很多學子往往就搬幾個剁菜墩子，灶臺的板當寫字檯。

有詩為證：

《竹枝詞》

國家考試太堂皇，多少書生坐大堂。油板扛來當試案，考完衣服油光光。

甚是心酸。

徐秀閉目養神，等待開卷那一刻。

☆、第十章　縣試（下）

如果按照常規科舉，不管是縣試還是鄉試、會試，都該是一樣的。比如《四書》題三道，稱之為“義”，五經題四道，稱之為“制義”，這七篇文章則必須嚴格按照八股格式。

義、制義的區分，前者是聖人之語，你沒資格去制，只能闡述他的義，而後者，是要有自身的領悟及感想，所以是制義。

是為第一場。

第二場有論、判五道、詔、誥、表。五科選一作為第二場考試。簡單來說，論就是說理文、論文。《六國論》此類文章便是“論”。

判則是宣判的判決書，字數在百餘字上下，一共要考五道，採用駢文形式，要在百餘字內說明情況，違法的地方，提出法律依據的處理意見。主要考考生對國朝法制的瞭解。

詔與誥就是以皇帝的口吻寫天家文體的詔書，這是翰林必備技能。表則是一種公文形式，戲文裡的上表，就是如此，也可以稱之為上疏。

第三場則是古老且一直延續至現代公務員考試都使用的“策問”了，當然公務員考試叫“申論”，不在贅言。

時至如今，雖說理論上三場考試都是等價的，但因為八股文的權重一直在上升，嘉靖後期後兩場的比重大大縮水，看重頭一場的時文制義尤為凸出。

目前具體落實到縣試這一級別，已經寬鬆許多，需要在一天內考完，則只考《四書》兩道八股文。

徐秀小心的拆開卷子，裡面有十多頁紙張，這紙質量很好，每頁分了十四行，每行可以寫十八個字，都用紅線隔開，還有空白的草稿紙數張。

開啟題紙頭道大題就是論語“學而時習之”一章節。第二題是《孟子》“相泣於中庭，而良人未知之也；施施從外來。”

徐秀微微鬆了一口氣，還好，都是大題，他最怕的就是出一些小題，截題，這在後期小考中，司空見慣。

只因四書五經字就那麼多，考了幾百年，到清朝，無論哪一個大題都有標準範文，往死裡背就能過的現象很嚴重，所以在秀才這一級別截搭題數不勝數。

明朝這樣的情況不嚴重，但也不是沒有，所以在秀才這一級別的考試，也有很多是採用小題，截搭題之類。

如這兩道題，截出學而兩字作為考題都是有的，如果碰上了，恭喜你，難度上升一個臺階，就算知道是學而時習之的意思，但你作文便不可以有後幾個字存在，還要表明後幾個字的意思，很是考驗考生的能力。

這兩道題問題都不大，特別是學而時習之，作為八股文體第一個的破題，最是好破了。

稍微醞釀了一下，徐秀拍拍自己的臉頰，便開始在草稿紙上作文。

破題：聖人論學，惟不息以幾於成。

承題：蓋時習者，不息也……

起講：意謂：學者，所以復性也……

起二股：《詩》、《書》吾既學之矣，而非僅涉其文也……

出題：時習如此；吾知其於學；樂而玩；居而安……

中二股：人之不知如彼，不慍如此，吾知其於學也；足於中，無待於外。

中二小股：人雖不知；而己獨知自得之深；而道德之歸也有日。……

束二股：至於此，殆所謂以成德為行，樂則行之，憂則違之者，而學其自此至矣……學者誠以吾言思之，其不亦然呼？

時間已經過去了一個時辰，這短短數百字的八股文，真是耗費你的心血，徐秀不由苦笑：聖賢啊聖賢，你簡短的一句話，我卻要為之作上一篇

多少人考的頭白花白，牙齒