叫，四蹄刨地，瘋狂地向前邁步。而居中的人則受到來自五個方向的拉力，人簡直變形了，受刑人不停地發出陣陣哀鳴，他感到自己的身體有一種四分五裂的感覺。“轟隆”一聲，場中的人彷彿被炮彈擊中，爆炸了，無數的血肉骨骼在空中飛揚，五匹戰馬拖著受刑人不同的部位，消失在煙霧和血雨中。剛剛一個活生生的人，瞬間便化為烏有了。

錢大有被濺了一頭的血和肉，他尖叫著，扭曲地臉盤讓人感到可怕。雙手不停地抓扯著覆蓋在身上的血肉，人完全崩潰了，口中囁嚅地說：“我說！我說！我們是來尋找一筆名叫嘉絨寶藏的珍寶的。。。。。”

原來，孫殿英自打東陵盜墓之後，嚐到了甜頭，就招收了江湖上的盜墓高手，組建了一支專門盜竊古墓的隊伍，對外宣稱工兵營，孫殿英的親信錢大有直接管轄這支隊伍。前些年，孫殿英聽到一位宮中老人說，在川西高原的嘉絨山谷中埋有一筆財富，人稱嘉絨寶藏，假如有人將其歸為己有的話，那便等於擁有了中華的半壁江山。於是，孫殿英便派錢大有率領工兵營，潛入青海，然後進入嘉絨草地，因為錢大有在戈壁打聽寶藏下落時，曾聽一個喇嘛說過，埋寶之地，便是黃河第一個轉彎的地方。。。。。。。　。　想看書來

馬家軍的阿訇

第二天凌晨，天剛朦朧亮，大營盤的旗杆上掛上了一排血淋淋的人頭，其中便有錢大有的頭顱。而馬金彪則率領手下幾百餘人，騎著快馬，偷偷地潛入了川西高原，向著一個名叫九曲黃河第一灣的地方邁進。

為了在馬步芳面前邀功，尋找迷失在歷史長河中的“嘉絨寶藏”，馬金彪手下的騎兵營發揚了穆斯林的馬背傳統………晝夜奔襲。他們在馬背上睡覺，馬背上喝水吃餅，幾天幾夜不休息，亡命天涯般地趕路。馬家軍走到那裡，便燒殺搶掠到哪裡。馬金彪帶著手下的親信什麼都搶，居然連孩子身上的飾物也不放過。在風雨中，燒掉當地人的房子，口中嚎叫著，揮著閃亮的馬刀，朝天興奮地鳴槍，一陣灰煙繼續向前奔跑。

很快，從戈壁灘到嘉絨草地的茶道邊上，就遺留下一座座孤零零的廢墟，還時不時地冒著黑煙。每每見到這樣場景，有一個年青的穆斯林阿訇帶著幾個厚道的穆斯林兄弟，默默躲在一旁，心中誦讀著“清真言”，祈求真主寬恕這些人的罪行，眼眶中流出了懺悔的熱淚。

身為騎兵營阿訇的馬海發，三十出頭，面容修長，一張惹人喜愛的俊俏臉盤子。高高的額骨，彎彎的濃眉下一雙泛著藍光的大眼睛，直直的鼻樑。他身穿一套筆挺的軍裝，腰間的武裝帶上挎著一把精緻的保安腰刀。

海發，用*的發音是哈桑德意思，這也是馬海發的*經名。馬海發的先祖是跟隨蒙古大軍西征的武士，因為馬海發在青海清真寺接受過經堂教育，懂得穆斯林的宗教習俗，並擅長朗誦*文人的詩詞而揚名青海。

做禮拜是穆斯林每天必做的功課，這是教義的規定，更是一種重要的生活習俗。一天五次禮拜，到了星期五有一次大禱告。在做禮拜的時侯，穆斯林便由阿訇領頭主持，率領眾人面向西方，對著聖地麥加，誦讀《古蘭經》中的經文，表示自己對真主的敬仰和虔誠。　。。

馬家自古遵循“從軍報國”的祖訓

馬海發祖上是傳統的穆斯林茶商，經營著西北數一數二的茶莊，雖為商人，馬家自古遵循“從軍報國”的祖訓。但凡馬家男子，在從商之前，都要投軍報國。在馬家先人看來，自古男子就應該匡國扶民，大丈夫更應該出將入相為國效命。歷代走上了投軍從戎道路的馬家先輩，憑藉著出色的槍法，他們在甘肅的清軍綠營中屢建戰功。其中有一位先祖，不但精通茶道，更是一個武藝高強的俠士。乾隆年間，他隨著大軍遠征巴勒布小國，捍衛後藏領土，結果戰死沙場。

馬海發聽爺爺輩的老人說，道光年間，還有位馬家先人曾經參隨著遠征大軍，去寧波抗擊英軍入侵。他揮舞雙槍，拼死搏殺英人無數，但是終因敵我懸殊寡不敵眾，這位先人戰死在了遠方。只帶回一條辮子和帶血的雙槍，人連屍首都沒有找到，聽送遺物的袍澤提及，這位馬家先祖是為了堵英國人的“紅夷大炮”犧牲的。

由於這條祖訓，馬家男丁皆為報國獻身的忠勇之士，一個個趕赴沙場殺敵，而無暇顧及家中的茶葉生意，馬家也因此逐漸落敗了。每念於此，馬海發都很思念那些英勇的先祖，看著古老的雙槍，馬海發經常流淚。彷彿覺得有個聲音在同他叫講話，同他一起面向聖地麥加，虔誠地誦讀《古蘭經》。

馬海發成年以後，他中止了經堂學業