的不一樣啊！”傅曉文指著阿木禳腰間的戰刀問。

“‘刀不離身’是我們嘉絨人沿襲至今的古老傳統，無論男女老幼從生到死都佩著戰刀。聽官寨打刀的師傅講，我們藏族人制刀的歷史已有千年，據說在一千多年前，松贊干布的部落發現了鐵、銅這些材料，並從漢族地區學會了冶煉技術，從此人們開始鍛打腰刀，我們的戰刀的先祖據說是大唐的戰刀。”

阿木禳將腰間的戰刀抽出，指著寒光閃閃的刀刃說：“我們嘉絨人信仰菩薩，也喜好舞槍弄棒，我們把戰刀稱為‘斯加巴’。這刀刀刃如霜，削鐵如泥，一般‘斯加巴’長刀長四十公分，厚實寬窄全憑用刀人自己的喜好。‘斯加巴’短刀一般用於宰割牛羊肉，切肉切菜所用。”阿木禳隨即指著自己腰間掛著的腰刀，說：“我們嘉絨人腰間的小刀，是專門用於進餐所備，不過在戰時也是近身肉搏的最好利器。據說很多先輩出戰與敵對刀之時，都是用這個小傢伙割斷了敵人的頭顱。”

“阿木兄弟的佩刀可謂百裡挑一的好刀啊！保安腰刀、新疆英吉沙刀和雲南那昌族的戶撒刀，通稱中國三大名刀。不過，嘉絨人的‘斯加巴’戰刀一點也不遜色於它們。”陳戊欣賞著阿木禳的寶刀，這的確是一把好刀，刀鞘由上等的桃木雕制，上佳的煉石構成一道筆直厚實的刀身，鋒利無比，寒氣逼人。幾道美麗的花紋圖案，鐫刻在刀身中間。刀柄上鑲嵌有幾塊美麗的寶石，白玉的刀柄讓握刀之人心爽神怡。

阿木禳仰頭喝盡了最後一口青稞酒，自豪地說：“據說這把寶刀是神山的女王所賜，當我還是一個嬰孩時，不知誰放在我的搖籃中。還有這個咱藏人從不離身的茶碗。看來真的是菩薩對我的恩賜！”說著，阿木禳舉起了地上的茶碗，這是一個再普通不過的白樺木碗，紅紅的外殼上，雕刻著兩行秀麗的文字，一行是漢字，另一行則是藏文。

“保家護佛！”陳戊和傅曉文異口同聲地讀出了上面的四個漢字。

“是啊！我開始也不懂啥意思，後來聽廟子裡的喇嘛說了後，才知道是同官寨上的四個大字一模一樣，叫保家護佛！菩薩保佑啊！”

傅曉文聽得入迷，她目不轉睛地注視著眼前這位嘉絨勇士，這就是自己夢中不斷呼喚的嘉絨勇士？是隨著自己先祖福康安，南征北戰，護衛神州大地的嘉絨土兵？是傳說中嘉絨寶藏的守護者？想到這裡，曾是一名基督信徒的傅曉文不由得感慨道：上帝！他的眼神卻如刀劍般銳利和寒冷，讓在場所有的人感到後怕，如同一頭沉靜的雪山猛虎。

阿修羅是天龍八部的一員

夜幕漸漸降臨了，紅軍營地吹響了熄燈號，草地恢復了平靜。

望著漫天的飛舞的螢火蟲，耳邊迴盪著紅軍戰士們歡快的說笑聲，阿木禳低聲唱著歌，暗地裡流淌下了滴滴熱淚。這位強悍的藏族英雄，雖然不理解了這些人為了什麼而進入嘉絨山谷，但是在阿木眼中，他覺得眼前的這群人真的很快樂，他們對自己從事的事業的信念，同自己對菩薩一樣虔誠，這些人乾的事情一定非同凡響。

而傅曉文侃侃而談，讓阿木禳感到驚奇！他從來沒有見過如次博學多才、見多識廣的女子。即便是寺廟中的喇嘛、官寨的老爺、路過的茶商也望塵莫及，他無數次地仔細打量著傅曉文那顆神奇而美麗的腦袋，心中讚歎道：菩薩！這裡面到底裝的是什麼呢？經書還是其他具有魔力的玩意兒？在同這些來自異鄉的漢人交談中，阿木禳儘量保持一種謙卑的姿態，多聽少說，儘量跟上他們的對話，畢竟自己在官寨中是最有見識和膽量的男子，他不想在外人面前丟臉抹黑。可使出了吃奶的勁頭，從傅曉文和陳戊嘴裡漫不經心地滾出的陌生詞語、專業術語和政治評論，讓阿木禳發呆了。

阿木禳望著茶碗上“保家護佛”四個金閃閃的大字，聞著虎皮帽特有的氣息，腦海中浮現出美麗的嘉絨姑娘卓瑪，野性的康巴女孩瑪達爾，從小生死與共的官寨好兄弟，可口美味的酥油茶，讓人喝了還想喝的青稞酒，還有那激情盪漾的“鍋莊”。。。。。。。幅幅美麗動人的畫面，如同走馬燈似的在阿木禳的面前一一閃過，令他應接不暇。阿木禳緩緩地進入了夢鄉，進入了從小就在腦海中迴旋的神秘夢境：

嘉絨山谷的卓斯甲官寨，有一個叫阿木禳的嘉絨孩子，從小他便被官寨的人們視為山神化身，大夥兒認為他是木爾多神山上的女神，派到凡間的戰神。即使土司老爺也畏懼他三分，生怕得罪了天上的神靈。而阿木禳自己，不但從小學得一身出眾的武藝，也一直在做著一個奇怪的夢，夢中有一個態度和藹的中年男子和一個年過半