耿於懷，兩人常常因此而起爭執。後來，雙方終於達成協議，每天上午10時整，老爸負責打電話來把女兒叫起，做女兒的責任，就是鈴響即接，唯唯諾諾，然後放下電話繼續睡到下午一兩點。於是乎，父每天定時Morning　Call風雨無阻，女每天定時接一個電話後大睡不改其樂。從此之後，父女之間平安無事，其樂融融。算是一種以“阿意曲從”的方式來達到避免“陷親不義”之孝行，行為方式上也比較接近於“戲綵娛親”。

相比之下，第三孝看來比前兩項要容易得多，成本也肯定是最低，可一旦實際執行起來，其實難度最大，一次兩次或許可以，養成習慣就相當不易，正所謂“色難”。唯一必須謹記的技術要領，是隻能“無事討教”而絕不能“有事相求”。要以種種經過精挑細選的不痛不癢之事向父母討教，能使對方專業對口更好，絕不可以類似這樣的問題徵求父母的意見，如“我昨晚開車撞了個人然後逃逸了現在我該怎麼辦”或者“我想包某某做二奶您二老覺得是否合適”，等等。

事實上，即便“不娶無子”，與“絕先祖祀”也不一定就存在因果關係。我個人的解讀是，“無後”之所以“不孝”，不孝就不孝在若沒有養育過自己的子女，也就永遠都無法去體會做父母的那一片苦心了。

天黑了你還不想睡（1）

AC尼爾森進行的一項“全球睡眠習慣調查”顯示，有四分之一的中國內地受訪者午夜之後才就寢，晚上10點至11點之間就寢的佔四分之一，在11點至12點之間就寢的佔40％，在10點前就寢的受訪者，只有十分之一，在這個傳統的主流上床時段裡，絕對是弱勢人群。

這個結果，顯示午夜的電視時段有可能從傳統的“垃圾時間”變成黃金時段甚至“黑金時段”，除此之外，唯一還能表明的，就是晚上不睡覺的中國人越來越多。

不睡有二：不能睡，不想睡。不能睡是失眠，不想睡叫無眠。儘管失眠和無眠都是不睡，卻有主動和被動之別，猶如失業和無業，失火和放火。接受調查的“不睡者”，顯然是屬於“不想睡”的，即不僅“天黑了你還不想睡”，甚至“天亮了還是不想睡”，與屬於“不能睡”的失眠者基本無關，對於後者的調查，應屬“腦白金”的份內工作。

為什麼“不想睡”？（　這個問題在尼爾森問卷裡顯示為“決定中國人睡眠安排的決定因素是什麼？　）調查顯示，62％的中國受訪者認為“習慣”是最主要的因素，40％的人認為“工作時間”決定睡眠安排。特別是對20歲至40歲的人來講，“工作時間”更大程度上影響到他們的睡眠安排。也就是說，決定“不想睡”的關鍵因素與其說是生理上的，不如說是倫理上。

幾點睡是一回事，一個人所需要的正常睡眠時間，則是另一回事。雖然睡眠時間的長短因個體及年齡等因素而存在著一定的差異（　從4小時到10小時不等　），但是主觀或習慣上的“不想睡”對正常睡眠時間在客觀上必定是隻有縮短而不可能拉長。由“習慣”和“工作時間”決定的“不想睡”，正應了GDP曲線與睡眠曲線之間的反向關係，即GDP越高，睡眠值越低；GDP越低，睡眠值越高（　這個公式大體不錯，除了無法證明三年自然災害時期人人都睡得很香　）。

日出而作，日落而息。古人的年度平均睡眠時間，大約在4370小時左右，每日大睡計12小時，若以一生而論，幾乎就等於睡了半輩子。最起碼在上古或中古時代，中國睡情大致如此。清代以來，平均睡眠時間似乎逐步減少。李漁說過一個段子：“有一名士善睡，起必過午。先時而訪，未有能晤之者。予每過其居，必俟良久而後見。一日悶坐無聊，筆墨俱在，乃取舊詩一首，更易數字而嘲之曰：‘吾在此靜睡，起來常過午。便活七十年，只當三十五。’”很顯然，在一部分中國人“睜開眼睛看世界”的前夜，一個清代文人已傾向於相信，把半生時間用來睡覺，就算是蹉跎人生了。

照無眠

針對“全球睡眠習慣調查”的有關結果，AC尼爾森中國區董事長高恩分析說，“隨著24小時晝夜服務的增多，全天候便利店重要性的逐步凸顯，以及網際網路的普及，中國人的就寢時間正逐漸被推遲，‘日出而作、日落而息’的傳統生活方式開始改變。”便利店、網際網路，的確是導致“晚睡”及“少睡”的誘因，不僅“夜間動物”越來越多，在廣州，甚至還出現了夜間動物園（　我說的並不是夜總會　）。然而在根本上，人類睡眠時間出現銳減的轉捩點，與電力的發明和普及有關。