信在網上一切自稱女性的都不是男人，自稱美女的絕非恐龍，自稱上流的也絕不下流，也就是說，我深信周、易都是上流社會，只是各自的知識譜系略有差異。例如，其上流社會知識總體上來自影視、報刊和小說，區別是，易的知識來源更多地集中在CCTV的國際新聞、好萊塢、《　參考訊息　》等等，此外安妮寶貝和各種本土時尚雜誌居功至偉，當然，亦舒小說亦有貢獻；周的知識則主要來自歐洲電影、19世紀經典歐洲小說等，以《　格調　》（　精讀　）、《　大狗　》及《　奢侈帶來富足　》（　通讀　）等翻譯非小說貢獻良多。因此，與其說爭論誰是真貴族，不如說是一場關於上流社會的知識競賽。《　開心辭典　》可以考慮搞這麼一個主題專場，在開出全場最刁鑽的“上流社會睡醒後怎麼起床”一題時，王小丫給瞭如下提示：“醒來時，一面牆壁的紫檀木壁板從軌道上推到一旁，一個身材高大的黑人，穿著一身白色的制服站在床邊：‘早安，要洗澡啦，啊，您不用起床，我會把您放到浴池裡去的，您只須解開睡衣就行……’床慢慢地向一邊翹了起來，我開始往牆壁的方向滾去，挨近牆壁的時候，牆上的帷幕就讓開了，順著一道鋪著羊毛的斜面繼續往下滑了兩碼遠，便‘撲通’一聲輕輕地落進了和我的體溫一樣溫度的水中。”

上流社會知識競賽（2）

“《　一顆像裡茨飯店那麼大的鑽石　》第三章？”

“恭喜你——答對了！你真棒！你是真的上流社會，你全家都是，你拯救了上流社會，你拯救了想象的共同體！”

房新樹小貼子舊

男人喝多了，往往一把揪住對方，千百次地追問“是不是朋友”；上網上High了，也愛把對方一把揪住，翻來覆去地問“是不是貴族”。都是身份和關係的確認以及相關的焦慮。此事有天涯社群著名的“貴族”帖為證。這個以互相追問對方是不是貴族為主題的長命帖，從年初紅到年尾，據說要7小時才能通讀。近經主流媒體的報道，其“史上最強，此帖獨尊”的江湖地位終得確立，舊事也成為新聞。

舊帖變新聞，系因帖子在話題上的陳舊，正是這種陳舊保證了它永遠都會是新聞。“房新樹小畫不古，此人必是內務府”，難道不就是有清一代口傳形式的“貴族帖”？其後天翻地覆，摧枯拉朽，直到“文革”初期，經過不斷的戰鬥減員和非戰鬥減員，內務府和非內務府的一切貴族都已徹底消滅，輪到革命小將挺身而出大比出身，房和樹也置換為軍裝的顏色和款式。革命小將歇菜之後，去年在臺北有女將“上流美”語錄流出市面，如“上流社會咖灰（　啡　）不用這麼大的杯子”、“上餐館不點牛排都是初（　吃　）羊排”以及“偶就是很喜歡買衣湖（　服　），用每天一條的時間來穿都穿不完，真是傷腦筋”等等。這次也不例外，以“北緯周公子”和“易燁卿”為控辯雙方，一干人對“貴族生活”以及“上流社會”展開了熱烈的爭論以及認真的身份驗證。

這場大戲的戲肉，凸顯於身份驗證的若干專案，如鈔票、穿戴、吃喝、寵物、移動方式以及文娛活動等。然而說是戲肉，無非也是醃肉，因歷史上每一次類似的大戲裡暴露的也都是類似部位的肉。唯一“了有新意”之處，在爭論的邏輯結構，即中間老套，兩頭出新。“貴族帖”的起因和結論，都是“貴族該不該歧視窮人”。透過對“易燁卿”的反覆盤查，“周公子”得出其“不是貴族”的結論，日常起居方式外，主要系因“真貴族從不歧視窮人”。按此思路和虛擬陪審團的一致意見，《　南方週末　》做出終審判決如下：“不尊重別人，也得不到別人尊重。”

從“偶們上流社會咖灰不用這麼大的杯子”到“我們上流社會從不歧視任何窮人”，認識的飛躍，境界之提升，刮目相看。本來我相信中國已無貴族，尤其是看過謝晉在1989年導演的《　最後的貴族　》之後，倒不關劇情或片名的事。一個世紀以來，內憂外患，國難頻仍，瘦了老貴，滅了永貴，一旦國之將國，富人大量湧現，“新貴”仍是一句高度含蓄的罵人話，“貴”而能“族”者，也是一種高度稀缺的資源。別說是當年不招人待見的內務府，就連在總理衙門章京上“行走”了不到一百天的康家後人，也成了公認的“貴族”標本。有人急著尋根認祖，重修家譜，此法雖較為經濟，然而既有找到唐宋八大家的機會，更有京師八大胡同之風險，好在兩者的可信度都極低。不好使，就是急到割裂歷史，罔顧審美規範，藐視經濟規律，也得尊重一下生理規律不是？

貴族者，族也；上流社會者，社會也。此二者果