譽為大清名將，後人讚譽其為：“二人同心，其利斷金。曰福康安智超謀深，曰海蘭察勇敢獨任。”在阿濟格心目中，騎馬打仗，滿洲人才是天下第一，無人可比。

扎次倫布寺的鎮寺之寶

“糊塗！”傅三爺紙扇一揮，厲聲訓斥道：“當年你家先祖海蘭察跟隨文襄公遠征後藏，索倫達乎爾兵對付廓爾喀兵士倒是不在話下，可打到一個叫熱索橋的地界兒，沿途遇見了無數的碉樓，讓這些馬上勇士萬分頭疼，束手無策。多虧來自金川卓斯甲官寨的嘉絨土兵。要知道，嘉絨人自古就有修建碉樓的習俗，他們村村寨寨都佈滿了各種碉樓，有通訊用的烽火碉，驅魔鎮邪的風水碉，專門用於抗擊外敵的戰碉。嘉絨人有一個奇特的風俗，只要家中生了男孩，就開始為其建造碉樓，如果男孩長大成人，家碉還未修葺好，就不能結婚成家。所以說，嘉絨人對這些玩意兒那可是瞭如指掌。他們一個個如猿猴般，敏捷靈活地爬上廓爾喀人的碉樓，或是火攻、或是智取、或是圍困，沒出半個月便將道路旁的碉樓一掃而光。更讓人敬佩的是一個名叫德拉布的嘉絨好漢，單槍匹馬潛入敵陣，奪回了被廓爾喀人搶去的寶物。”

“是什麼寶貝？三爺，貴重的金銀還是價值連城的珠寶？”

“這東西可比金銀珠寶還要貴重百倍，那可是藏傳佛教的寶貝，是一幅佛教名畫，為班禪寢宮扎次倫布寺的鎮寺至寶，藏族人稱之為唐卡。可惜啊！戰鬥結束後，這幅珍貴的唐卡就消失在雪域高原了。遺憾啊。。。。。。。”

“聽了三爺這麼一講，這些嘉絨人的確是當兵打仗的料兒。正所謂‘玉在璞中人不識，剖出方知世上珍。’假若朝廷能自主招兵，咱手中有些銀兩充當軍餉，何妨不招募這些雪域勇士組建一支新的八旗鐵軍呢？瞧瞧現在，各地都在編練西洋新軍，領頭的全是漢人將領，哪裡有咱旗人的份兒？真要讓三爺您出山，重振雄風，咱大清國何嘗畏懼西洋夷人？早他孃的一雪昔日之辱，揚我天朝國威。當今朝廷不就多了一個神勇的小公爺，小的也願效仿先祖，牽馬綴磴地伺候爺。”

“阿濟格，好小子！不愧是咱富察氏旗下人，爺總算沒白疼你一場。念你一片忠心，還有你家老姐姐的面子，趕明兒去內務府報到，補個缺，當個六品筆帖式吧！”

“謝三爺提攜！奴才阿濟格定當效忠當今聖上和太后老佛爺，還有三爺您老人家！”

“自己人，客氣什麼！到了內務府別給爺抹黑就是了，出息點！機靈點！今晚兒內務府幾個同僚有個牌局，知道你不好這口，記得去我府上把文哥兒接來，幫忙照料照料，儘儘你這當舅舅的本分，不然你那故去的老姐姐又得託夢罵我了不是？”傅三爺雖說為人荒唐喜好賭博，可是一個極重情義之人。自打家中福晉難產歸天后，這位貝勒爺居然沒有續絃，對內弟阿濟格如同手足兄弟一般關愛。

“扎！阿濟格知道了！”

“夥計，預備兩碗爛肉面！嘿！鬥蟈蟈的，到底誰贏了，誰輸了？三爺我先打個尖兒，呆會子再去東來順，哥幾個喝兩盅！老規矩，贏家請飯，輸家請酒啊！”

說著，傅三爺自豪地望著手中的祖傳扳指，口中琅琅上口地念頌道：“八旗子弟兵，健銳此居營。聚處無他誘，勤操自致精。一時看斫陣，異日待干城。亦已收明效，西師頗著名。”這首詩詞寫在一幅名為《乾隆大閱圖》的名畫上，為乾隆御筆親題，讚揚八旗鐵騎的詩句。

嘉絨寶藏

扳指，滿語稱為“憨得憨”，形似戒指卻比戒指大得多，是古人騎馬射箭時，戴在右手大拇指上用以鉤弦開弓的器具。當年清太祖努爾哈赤，便是戴著“憨得憨”，馳騁於白山黑水之間，統一了女真各部。後來的八旗鐵騎也是戴著它，攻城略地，橫掃六合，建立了大清王朝。別看此物其貌不揚，卻是滿洲人尚武精神的一種體現。

傅三爺戴的這扳指，可是一個價值連城的寶貝，乃當年作為遠征後藏的嘉獎，乾隆爺賞給福康安的御用之物。扳指傳到傅三爺手中，已有近兩百多年的歷史。這位喜好玩鳥賭錢賣官鬻爵的貝勒爺並不知道，從嘉慶帝親政起，紫禁城的主人一直在尋找一筆富可敵國的寶藏。相傳這是當年福康安征服了廊爾喀人後，在巴勒布王國繳獲的奇珍異寶。時值乾隆末年，嘉慶皇帝繼位，深知官場典故和宮中慣例的福康安，為了替自己尋條後路和為後人的生計早做安排，他在班師歸朝的途中，將這筆寶藏偷偷地埋藏在了一個無人知曉的地方。因為當年護送寶藏的人是來自卓斯甲官寨的嘉絨土兵，埋寶之地又是偏僻的嘉絨山谷，所以後人將這筆