幾乎沒有什麼建樹，也沒有多講過一些　話，更沒有著作，只是庸庸碌碌，可以說是鄉愿的代表。一　切都是上面講了是，奉命照辦。但是他有時候也不辦，我們　至少從歷史看出來，這樣一個變亂的政權沒有法律，也沒有　正義，不對就殺掉你。他能夠讓所有上臺皇帝請他來當宰　相，那可不容易啊！至少這個人本身在公事、私事上，沒有　什麼缺點被政敵抓到的，否則這條命也早就沒有了。

^中國文化一個通俗的觀念是“宰相肚裡好撐船”，是說　當宰相要包容一切好壞、正反的意見，要有這樣大的度量。　馮道一生一篇文章都不留，一封信也不留，詩啊，勉勉強強　找到幾首，有一首詩中最後一句是：“狼虎叢中可立身。”那　是他的修養。五代他所侍候過的這一些皇帝，他認為都是豺　狼虎豹，沒有把他們當皇帝看。

道家、佛家的學術思想，在五代這個變亂的時代，是非　常昌明的。我們後來看的所謂修道的一些丹經，多半是五代　以後的著作。譬如說有位呂純陽，也是唐末五代的人物，我　常常說，道家的呂純陽等於是佛家的六祖，屬於道家的一個　革命派的人物。

道家與密宗的關係

我們回過來看手邊拿的這個十二闢卦圖表，這個法則是　道家的，也可以說是《連山易》、《歸藏易》這個系統來的。　這個用處可大了，我們中華民族的文化、生活思想習慣，乃　至民間一切的風俗，都用得到它，這是大的方面。小的方　面，我們學醫藥針灸的要懂得，至於要修道打坐做工夫，尤　其想成神仙的一成不成不管啦，只要想修神仙，這個十二　闢卦法則一定要知道。這個法則對學密宗學瑜珈的人，比三　脈七輪的法則還要準確。�