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孫悟空也知道按照江湖人的價值觀，自己做得不對，於是“賠笑”解釋，還說什麼“如今令侄得了好處，現隨著觀音菩薩，做了善財童子。我等尚且不如，怎麼反怪我也？”對他的這些言語，如意真仙喝道：“這潑猢猻！還弄巧舌！我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好？不得無禮！吃我這一鉤！”認為悟空講的全是一番歪理，這就是他們價值觀的不同了。

面對羅剎女的質問：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”孫悟空的反應同樣是“滿臉賠笑”地解釋。對悟空的解釋，羅剎女認為是在狡辯。牛魔王見到悟空，也是一般的說法，怪他“怎麼在號山枯松澗火雲洞把我小兒牛聖嬰害了？”看來，牛魔王一家在這件事上的反應是一致的。我們有理由相信，大多數妖魔聽到這事，也會怪孫悟空做得不地道。

後來，孫悟空在天上眾神的幫助下，將牛魔王拿住，“歸佛地回繳”。這看在天下諸妖的眼中，又與當年二郎神在太上老君的幫助下拿住孫悟空有什麼分別呢？從性質上說，分別確實不大，但從情理上說則更不可原諒，因為孫悟空本是妖怪出身，牛魔王還是他結拜的大哥。孫悟空的做法，用官方的說法是“大義滅親”，看在眾妖的眼中則是“太過絕情”。有此一遭，悟空回頭再做妖怪的可能性就被完全堵死了。既然回頭路徹底斷絕，他就只有死心塌地在體制內發展一途了。

經過取經這一遭，如果孫悟空以後再有反覆，又反了下去，在世人眼中他必將被看做反覆無常的小人，天庭必容不得他，就算地上的妖怪也容不下他了。而大鬧天宮時的情形則不同，他在大鬧天宮行動中的失敗，反而可能強化他在妖魔心目中的形象。

如此看來，如來佛對孫悟空的招安行動實在是安排得太周到細緻，這次招安也取得了極大的成功，從此孫悟空真心皈依，再無其他念想，也沒法有其他念想了。

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唐僧的成佛與如來的帝王心術（1）

◆取經是一個大肥差

取經這件事，表面上看歷經千辛萬苦，這罪沒有人願意受，這活也是沒人願乾的苦差事。但仔細一琢磨，又似乎不是那麼回事。你看，悟空十幾年前還在五行山下服刑，後來給了他一個戴罪立功的機會，結果放出來後，經過十四年就已成佛。唐僧被如來貶下界去，經過十世修行，也成了佛，這個過程不超過五百年，因為鎮元大仙讓弟子好好接待唐僧一行時，曾說過這樣的話，“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶”，可見那時金蟬子還在天上，並在重要會議上做過端茶倒水的工作。

相比之下，鎮元大仙自己有四十八個弟子，其中“兩個絕小的”是清風和明月，都已經分別有一千三百二十歲和一千二百歲了。清風、明月在修道過程中肯定吃了很多苦，而所得卻相對有限，雖然有鎮元這樣的名師指點，迄今還不過是童子而已。這樣看來，取經事業絕對是一條快速成佛的捷徑，是一個超級大肥差。對這樣的說法，有人會不同意，說你這是“事後諸葛亮”，在出發之前，唐僧、悟空並不知道會有這麼好的結果。好，就算唐僧、悟空不知道，但安排這次取經活動的如來佛事前總知道吧，因為這個結果本身就是他安排的，是由他的意志所決定的。於是問題產生了：如來為什麼要把這麼個大好事安排在唐僧、悟空，而不是其他人的頭上。

當然，在取經隊伍中，並不是每個人得到的好處都那麼大，如果這樣，取經行動在世人眼中就真成了鍍金行動了，這在社會輿論上會造成一些不好的後果。對豬八戒、沙僧來說，取經行動的收益與取經過程中付出的成本相比，收益似乎不算特別吸引人，對八戒來說尤其如此。他們算是做了取經行動的陪襯了吧。

有趣的是，在如來給取經隊伍論功行賞之際，在幹部人事任命大會這樣莊重的場合，豬八戒感到不公平，竟然嚷嚷起來：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”八戒話裡面的“他們”指的是唐僧與悟空，不過，我們似乎可以把唐僧與悟空分開來看。八戒感到不公平，可能並不是拿自己與悟空相比，而是拿自己與唐僧相比。覺得連唐僧都能成佛，自己在取經過程中也吃了不少苦，受了不少罪，做個淨壇使者，是不是有點太低，太說不過去了。從這種意義上說，八戒的話也可