狄更斯。羅夫特不愧曾經是博學的學者，一段話下來有理有據，又不失禮儀，即便伊麗莎白公主知道真相，這一刻也不免被感染。

當然，一旁的大臣們旁觀著呢，劇本還得演下去。

大公夫人剋制激動，猶豫道：“可是，約翰伯爵是大公的第一繼承人，這……”

神蹟是經約翰伯爵和大公夫人之手引發的，他們是首先感應神諭之人，所有人都已經預設，大公夫人和約翰伯爵是橡樹之神教派的人，這也是伊麗莎白公主與狄更斯。羅夫特行教眾平禮，旁觀大臣們沒有反對的原因。

受梅林普遍輿論影響，一個久久沒有神聖顯示凡世的教派，他們敢於無視，但一個已經顯現了神蹟的教派，即使還沒有成立，也不能輕視——

神明的威嚴不能悖逆。

可即使如此，信教和成為聖子之間還是有區別的。

“大公夫人無需擔憂，吾神早有神諭示下……”

狄更斯解釋了起來。

根據第一本教典草案內容，橡樹之神教派的神職人員，除了一小部分世俗居士之外，其餘自然是必須全身心投入教派，剝離世俗職權，捨棄世俗身份。

這是林安吸取了神聖教廷的教訓，避免神權對統治者權力干涉過深，進而腐化的決定。

因此在教派中擁有實權的神職者，都必須脫離世俗，全心侍奉神明。

但聖子是例外。

因為聖子聖女這一類存在，通常是天生與神明的神性契合、容易感應神明諭旨的存在。

他們在教派中，地位超然，雖然不擁有實職，卻能傳達神明旨意，被視為神明化身，擁有強大的力量和影響力。

約翰伯爵所展現出來的，也是聖子中的典型模範。

因此所有人都並不懷疑，為什麼大公夫人特意召集全城的人，舉行了那麼一個講話和儀式——因為是神明給約翰伯爵的諭旨嘛！

狄更斯表示，約翰伯爵能感應神的諭旨，一方面是他與神性天生契合，另一方面，也是因為神明對純潔幼小生命的寵愛。

“……吾神降下明確意旨，所有聖子聖女，將予以其侍奉吾神十年之限，其後無論迴歸世俗或成為神職者，都