總比做鬼要強。

袁紹和袁術，只想著將士浴血奮戰，忽視了他們還要吃飯。曹操也希望將士拼死殺敵，但是能顧及他們的吃飯問題。為了解決將士們的吃飯問題，他又讓更多人耕田，同時解決了更多人的吃飯問題。

中國人從來就是勤勞的，解決自己的溫飽問題從來不是問題——前提是統治者不折騰不糟蹋老百姓。

三　養皇帝比養豬划算

迎天子還是不迎天子？要麼自己做皇帝？

獻帝流落關外，天下群雄共同面臨這麼一個考題。誰的得分會最高呢？

袁術早就想自己做皇帝，巴不得獻帝早一點死。天下大亂，誰也吃不了誰，誰出頭稱帝誰就成為天下公敵，就會被群起而攻之，因此在如何對待獻帝的考題上，袁術得零分。

袁紹活得很累，遊離於各種相對立的角色之間。有時他認為自己足夠強大，是個可以取代天子的絕世霸主；有時他又貪戀名聲，想做勤王的忠臣；有時他又貪戀權力，想自成一統搞獨立。皇帝落難在大陽時，他也曾派謀士郭圖去考察，但是最終沒有奉迎天子。現在天子回到了洛陽，他又派人到洛陽維修太廟，打掃街道，表明對皇帝的忠心，但是最終沒有做出奉迎天子的實際行動。他就是一個拿不準答案的考生，交卷時間到了，還在塗改試卷，也是零分得主。

曹操呢，一貫的務實，做不做皇帝無所謂，實力強大才是硬道理。要是做皇帝卻像獻帝這樣狼狽，乾脆找塊豆腐撞死算了。可是，獻帝還挺有耐心地活著，可見他的皇帝招牌還是蠻有利用價值的。皇帝是唯一名正言順掌控天下的人，偏偏獻帝沒有掌控天下的力量。掌控了皇帝，不就能名正言順掌控天下嗎？曹操有的是糧食，把皇帝接到身邊，權當是餵豬得了。養豬為吃肉，養皇帝為吃天下。曹操作出了奉迎天子的決定。其實，曹操並不承認自己有這樣的企圖，他認為自己是出於對獻帝的忠誠，才作出了奉迎的決定。

早在建安元年正月，曹操就派遣曹洪西迎獻帝。曹洪遭到了董承和袁術部將萇奴的阻擊，無功而返。這讓曹操感到十分委屈和憤怒，七月份獻帝回到洛陽後，曹操還在鬧情緒。憤怒出詩人，他寫了一首詩歌吐槽，定名為“善哉行”，其中有這麼幾句：

雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。（1）

快人由為嘆，抱情不得敘。

這四句詩翻譯成現代漢語是這樣：

雖然我想為君主竭盡忠誠，但是不被接受，

令人欣喜的是還有人效忠。

我深深地嘆息，

國為忠君之心無法對人訴說。

詩言志，歌詠情，曹操奉迎天子為的是爭霸還是勤王？這個問題恐怕曹操也不好回答。

獻帝回到洛陽，很快遇到了饑荒。曹操一拍桌子，作出了決定：“我要親赴洛陽勤王。”

可是，勤王也要經過別人允許才可以。從董卓開始，皇帝早就成了實力派的私人財產，不容他人染指。現在把控朝政的是董承、韓暹、楊奉、張楊。其中張楊的實力最為強大，他駐紮在梁縣，與許縣臨近。擺平張楊，基本上就能進入洛陽了。曹操給張楊送去當時急需的糧食，張楊很高興，對諸將說：“曹操距離我們很近，有兵有糧，可以依靠他。”作為回報，他表奏曹操為鎮東將軍，襲父爵費亭侯。仗著手裡有稗谷，就能拜將封侯，曹操很不好意思，上奏《上書讓增封》和《上書讓費亭侯》。

不行啊，你不接受封賞，我怎能安心吃你的糧食？獻帝又下第二次策命，曹操馬上上奏《又上書讓封》。獻帝嚼著草根，嚮往著曹操的稗谷，第三次下了策命。曹操把獻帝的三道策命一一擺出來，兩手一攤，嘆口氣說：“沒辦法啊，聖上非要封賞我，我再拒絕的話，就是抗命了！”於是，他上書接受策命。

三讓冊封，讓天下人都知道皇帝對他的格外恩寵。突出個人的功勳，意在服眾。以後，曹操每有晉遷，總是不忘三讓的程式。

洛陽城內，潛流暗湧。董承和韓暹的矛盾越來越明顯。

“老子護駕有功，誰敢不聽我的，小心狗命！”韓暹本是一個種地的，一夜之間成了皇帝身邊的權臣，氣焰十分囂張。

“天子還得喊我岳父，誰要敢惹我，那是活膩了！”董承以為他才是天下第一。

誰怕誰呢？護駕時並肩戰鬥的戰友，此刻成了水火不容的對手。

先前阻攔曹洪迎駕的董承，給曹操下了一道密詔：火速進京，快來救駕！

當時皇帝是安全的，但是董承感覺到了來自