漢文，一面為蒙文。因為漢文使用了當時的白話文，所以此碑也被稱為“白話碑”。其後，筇竹寺屢遭破壞，到了明永樂己亥年（1419年），寺院被大火燒燬。永樂壬寅年（1422年）進行了重修，歷時7年完工。雖然以後曾多次維修，但是到了清咸豐時期，寺院早已殘破不堪。光緒十一年（公元1885年）再次進行重修，6年後修復工程結束。現存的寺院建築都是清末所建，其中著名的彩塑五百羅漢像就是這一時期完成的。

第三章　雲南寺廟（9）

筇竹寺最具魅力的就是五百羅漢塑像了，他們分別列在大雄寶殿、天壇來閣、梵音閣、羅漢堂中。這些塑像是清代四川民間泥塑大師黎廣修，帶著自己的四個徒弟師歷經七年塑成的。這些羅漢神情各異，千姿百態，妙趣橫生，體態風度富於變化，表情姿勢各有不同。他們的喜、怒、哀、樂等表情，無一雷同，雕塑時工匠採用了鏤空和圓雕等多種手法，使他們呈現出立體感。而且塑像符合人體比例，其肌肉骨骼、服飾衣紋與常人相近。筇竹寺中除五百羅漢之外，很有很多珍貴的文物。在寺門內就有二株元代所植的孔雀杉，大雄寶殿前還有歷代名人來此留下的匾聯。

十二、昆明西山寺院

昆明西山坐落在滇池邊上，海拔在2000米以上，連綿40多公里，風光秀麗，自古就有“滇中第一佳景”的美譽。這裡還是昆明的一個宗教聖地，因為西山上建有華亭寺、太華寺、三清閣、龍門等寺院建築。

華亭寺坐落在西山之腹，是遊覽西山的第一站。華亭寺是昆明現存的最大一座寺廟，迄今已有近千年的歷史，它主要由鐘樓、天王寶殿、大雄寶殿和一些花園組成。山門是一座飛簷翹角的三層中式殿閣，其兩側懸有一副對聯：“繞寺千章，松蒼竹翠；出門一筆，海闊天空。”寺院的大雄寶殿兩側，塑有五百羅漢像，這些造像都很有特點。寺內的庭院種植四季花木，其中包括名貴的茶花和羅漢松等珍奇植物。

由華亭寺行三四里地，就可以到達太華寺，它又叫佛巖寺，是西山的重要古寺。太華寺建於元代，其建立者是“雲南禪宗第一師”的玄鑑大師，它是西山現存最古老的寺廟。太華寺由天王寶殿、大雄寶殿、縹緲樓、一碧萬頃閣、思召堂、寰鏡軒、客堂，以及一些長廊、亭、榭等組成。太華寺的天井中，名花薈萃，其中以山茶、玉蘭最多，其中還有珍貴的綠萼梅。寺院中還分別設有茶花園、玉蘭園、桂花園及天池假山園等。

在西山，景色絕佳的就是龍門勝境。去龍門先要經過三清閣，其建築都在懸崖和峭壁間，如同空中樓閣。華亭、太華二寺，為佛教寺院，而三清閣則是道教的宮觀，它主要敬奉三清尊神，分別是玉清元始天尊上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清閣是一組依山而建的九層十一閣建築群，它最早的時候是元代梁王為自己修築的避暑行宮，到了明代以後擴建為海涯寺，後來被改建成道觀。三清閣是典型的道觀建築，它以三清閣為中心，前後左右圍繞著靈宮殿、純陽樓、抱一宮、雷神殿、玄帝殿、玉皇閣、三佛殿、壽福殿、關帝殿、張仙祠、真武殿等殿宇，其內部供奉的都是道教的神靈。此外，這裡還有“三清勝境”、“蒼涯萬丈”等石坊，在“三清勝境”門前有七十二級臺階，象徵著道教中的七十二地煞星。

出三清閣，穿過刻有“別有洞天”四字的石道，拾級而上就可到達“雲海”和“石林”的石室平臺，繼續往南就是“空中走廊”石隧道，由此可進入“慈雲洞”，這裡雕有觀音的座像，再穿行傍崖而鑿的隧道，就直達龍門石坊。龍門的首創者是清代貧寒道士吳來清，他病死之後，由楊汝蘭和楊際壽主持建造這一工程，他們帶領西山附近的很多石匠，冒生命危險，終於在這千丈危壁上開鑿出龍門勝境。走進龍門石坊後，發現裡面開鑿有石室，並且雕有魁星、文昌帝、關武帝的造像。龍門高出滇池300多米，而且處於近乎垂直的峭壁之上，由此下視頓感險奇。

第三章　雲南寺廟（10）

十三、昆明圓通寺

圓通寺位於昆明市區內的圓通街，始建於唐朝南詔時代，是昆明最古老、也是市內最大的佛教寺院之一，迄今已有上千年的歷史。當時南詔的統治者蒙氏這裡修建了補陀羅寺，補陀羅又譯作“普陀”。在佛教傳說中，它是南海的一座佛教聖山，也是觀音菩薩的道場。補陀羅寺建成之初規模不大，因地面潮溼，沒有多長時間就基本毀滅了。元朝大德五年（1301年）開始修建圓通寺，寺院以“圓通”為名，意在繼承觀音道場，因為在觀音的三十二個法號中，圓通就是其