房蓋屋是人生中的大事之一，而賀新房習俗與祝賀歌在蓋新房中佔有重要地位。賀新房一般要舉行隆重而熱鬧的儀式，並按一定的儀式和程序吟唱祝賀歌。蓋新房先要選擇一個好日子，然後動土砌好石腳。石腳砌好之後，大多要隔幾個月後再選擇一個吉日開工造房。建造房子時，必須唱祝賀歌。祝賀歌一般由“上樑歌”和“封龍口”兩部分組成，分別由木匠師傅在不同的時候吟唱。

房屋上樑時，木匠師傅就要唱“上樑歌”。在嗩吶、鑼鼓和一片祝賀聲中，木匠師傅的領頭身披紅彩，抱著主人準備好的大紅公雞開始步出堂屋，唱道：“大紅公雞雄糾糾，它在家中報五更，遇著主人造金屋，它來報佳音。吉日良辰放聲唱，四鄰好友賀新房，良辰喜慶大家唱，日子天天新。”他邊唱邊走，爬過腳手架登上用柱子臨時搭好的陽臺，面朝四方各拜一拜，並高聲唱道：“一點龍頭出學子，二點龍尾上天庭，三點龍身立天地，四點年年好年景，五點代代出貴人。”唱完之後，兩個泥工師傅從院裡抬起一根染紅的梁走過來，兩人同時唱道：“中梁中梁好中梁，你在山中做樹王，主人喜慶造金屋，讓我選你做大梁。”

兩位師傅唱完後，嗩吶和鑼鼓就吹奏起歡快的“龍上天”樂曲，兩人再沿著腳手架上到陽臺。這時樂曲四起，鞭炮聲大響，兩人各拿一把大木錘，在領頭木匠師傅指點下一邊敲木頭一邊唱：“右邊敲三下，主人大發財；左邊敲三下，滿屋生金光。”隨後，領頭木工師傅接住主人遞上的一大籮包子，站在樑上準備丟包子。白族的風俗是丟包子圖喜氣，增添上樑的熱鬧氣氛。他在陽臺上唱道：“上大梁，上大梁，包子丟給大家搶，你爭我搶真熱鬧，眾人日子好又長。”然後，他挑出一個大包子給所有在場的人看，接著高興地唱道：“這個包子蒸得好，主人說是專給我，大家不要多心眼，讓我把它收藏好。”他一邊唱，還一邊笑眯眯地把包子藏進自己的挎包。隨後，他分別向東南西北中五個方位唱頌歌、丟包子，而底下的眾人則急著搶包子，整個場面十分熱鬧。書包　網　。　想看書來

第七章　白族文化（5）

房屋建造完工後，還要封龍口、唱祝賀歌。封龍口也叫“合龍口”，就是在屋脊上由師傅蓋上最後一片瓦。在這一天，主人為了感謝泥工師傅為建造自己的新房付出的勞動和心血，還要單獨為他們擺席。泥工師傅也不忘木工師傅的勞動，他們會相約到這裡進行祝賀。這一天的封龍口歌，則是由泥工師傅的領頭吟唱。儀式開始後，領頭接過主人遞來的大紅公雞，大聲唱道：“接到主人一隻雞，身穿五色鳳凰衣，吉日良辰點吉禮，點幸福根基。大紅公雞生得好，恰似鳳凰來祝賀，今日借你開金口，幸福自來朝。”上面的師傅在唱，底下的看客則發出“好”、“好”的祝賀聲。領頭走上屋頂後就順著屋脊開始滴雞血，然後又唱道：“良時良辰合龍口，穀米滿倉金滿鬥，今日蓋下大金屋，錢糧樣樣有。”接下來，他還要面朝東南西北中各個方位唱祝賀主人的歌，並進行一些風趣的即興表演。封好龍口後，他就爬下腳手架來到主人面前，把公雞交回給主人，接著唱道：“一座樓房已建完，魯班弟子來歸交，祝賀主人再創業，幸福財源大無邊。”然後主人設宴款待泥水工師傅，酬謝他們的辛勞，整個蓋新房儀式和吟唱祝賀歌就此結束。

七、白　族　喪　葬

在雲南白族，當家中有老人快要嚥氣時，子女便要給老人口中含一粒“斷氣果”，在白語稱“尼期”。“斷氣果”是用銀子作外殼，內裝有荔枝和桂圓肉，放它的目的是讓死者到陰間後不缺衣少食。

老人死後，還要舉行一個送魂歸祖的儀式。然後，家裡人才向親鄰報喪，孝子為長輩淨屍，並把屍體停放在正房中，殺豬祭靈。碧江的白族在晚上還要圍繞屍體跳舞、唱輓歌。明代以前，由於受到佛教習俗的影響，白族比較盛行火葬。經過長期的演變，現在白族人大多改為棺木土葬。男子死後一般進行裝斂，婦女死了還必須等孃家人看後才能入棺。入棺儀式要請村裡的老人主持，木匠師傅要點血開棺，主持人以言語安慰靈魂。接下來是設靈堂，夜晚以歌舞送靈。

出葬前一天的下午，人們用五色彩紙紮成八角或十二角的“綵球”、“搖錢樹”，由家裡的孝男孝女哭著把它們送到大門外，豎立懸掛起來，意思是喪葬正式開喪，親友都可以前來悼祭。出殯之前，按白族葬俗還要舉行一個“鑑點”儀式。在進行家祭鑑點時，先要在供桌上擺好果酒和佳餚，由兩位司儀引導所有的孝男孝女在靈前下跪，鑑點主持人在長子的食指上扎一針，把血滴點於亡者的牌