隔絕原本生涯裡的狂熱實幹，開始靜心閱讀宗教書稿典籍起來——時代在發展，但有的人卻可能在陡然間，永遠沉寂到了長河之下。。。。。。

可是高文還必須在河裡浮著，整個王國都在瘋狂運轉著，為了即將到來的更為龐大可怕的戰爭，光復梅利泰內和塞巴斯蒂安不是終結，而只是開始，更大的挑戰來自於西方，來自於充滿敵意的君士坦丁堡——在彼得離開耶路撒冷時，高文就告別了妻子和女兒，按照規劃回到了高原地帶。秋季，梅利泰內城外一片片隔開的稷麥田地裡，馬隊的喧囂和塵土格外引人注目，當城頭的邊民將加固的城門開啟後，大主保人和群披著鎧甲的騎兵，在刺耳的喇叭聲和狗吠聲中，騎著馬出現在歡迎的人群當中，馬蹄不斷擊打在鋪石的路面上。

“邊境的態勢如何？”高文走到了城中的行宮當中，在他的身後跟著旅團的將官們，帶頭的是布蘭姆森和沃爾特。桑薩瓦爾。

“梅利泰內和馬拉什間基本平靜，但塞巴斯蒂安那邊一直在和梅里克打著邊境戰，奧森將軍和金手執政官都捲進去了，幾乎每日都有戰鬥。”布蘭姆森回答說。（未完待續。）

第46章　備戰

高文要求哈勒姆統率梅利泰內的邊民軍，而奧森則鎮守塞巴斯蒂安，“紅手旅團和所有騎兵團歸我直轄，即日起開始移屯到凱撒利亞，不去塔爾蘇斯城了，作為支援各方的總預備軍力。”

隨著大主保人的匆匆到來，埃爾比斯坦、塞巴斯蒂安、梅利泰內這個廣袤三角地帶，所有的人不管是什麼身份什麼族群都動員起來了，原本被強制去挖掘運河的新月教徒們也被中止了任務，開始轉過頭來或拆毀高文不需要的堡壘，或構築起高文需要的堡壘，牛車、騾車、背車或獨輪車在各處山路間迤邐穿梭，一半人正在收割麥子和其他作物，除部分自有外，其餘全部囤積到附近的兵站糧倉當中；其餘一半人都在服如此的勞役。

同時在這片高原上的正教修道院、洞穴修道院外帶被保留下來的清真寺，都被高文的民軍徵收隊找到了：大主保人現在聲稱自己不僅是塞琉西亞醫院的主保人，同時“還是整個安納托利亞高原，從黑海直到塞普勒斯海的教堂、修道院和清真寺主保人”，“我有聖職有列品，並且得到了安條克大牧首的認可，有全地區教長的敘任權，不管你們以前是如何逃離君士坦丁堡、安條克的管轄的，自現在起徵收你們所屬的七成農奴勞力，另外徵收你們五成的地窖財物。最後，每擁有五十戶的修道院產業，都得出一輛合格的篷車，外加一名邊民軍的裝備，若無實物可用金錢、穀物替代。”

當正教修道院表示激烈不滿和反抗時，等待他們的是徵收隊極度野蠻的行為。

塞巴斯蒂安郊外山區聖三一修道院門前，三支徵收隊衝到了磚石做的院牆前，在宣讀了“徵收佈告”後，帶頭的名士兵就舉起了長柄月牙斧，“砰砰”幾聲斫擊聲，重門的木栓碎屑亂飛，當其發出了斷裂開來的聲音後，後面的兩位士兵舉著從輜車上卸下來的包鐵橫樑，“奉凱撒和大主保人的敕令，徵收搜檢無礙！”伴隨這聲口令，橫樑猛地搖擺兩下，砸在了重門上，門閂就此被砸脫，十數名士兵吶喊著推開毀壞掉的門板，一擁而入，他們用繩索將躲在廳堂當中的修道院各人給捆縛住，一溜摁住跪在長廊上，接著士兵們開始舉著火把，劈開了地窖的板門，踏著幽暗的長梯，用手拖用胳膊夾，把銀燭臺、包金聖像畫、器皿錢幣等魚貫著取了出來，到處是劈開打砸的聲音，還有低著頭的修道院人士吟唱的讚美歌聲。

其餘計程車兵也攜帶著繩索，到處抓捕著聖三一修道院所屬的農奴和牲畜。接著努力抬起頭的修道院人士，視界裡不斷搖晃的毀壞重門間，忽然昂首闊步走入進來名騎士，是直接騎著馬進來的，這位戴著頂翻邊的貂皮帽子，上面插著根白色的鷺羽，脖子和手套圍著鎖子甲，臉上滿是扭曲的疤痕，外面蒙著鮮豔的罩衣，肩帶上掛著火鐮、契丹雪紙筒、短劍，下身穿著庫曼式的馬褲，膝蓋下套著羊絨褲套，用繩索扎住，後面名扈從舉著根極長的騎矛，稍微傾倒些才從門閽處跟入進來。

“我是新受到聖三一修道院敘任的執事長，我叫西格瑪，現在和這座修道院無關的人物都給我滾出去罷！”這騎士粗獷地大喊到，接著將指環和權杖展示給在場的人觀看。

說完後，他的扈從們就喊叫著衝上長廊，把原本被捆著的修道院各位神職人員的繩索給割斷，然後用長矛戳用鐵棍砸，驅趕他們離開這處修道院，“因為新的執事長已上任”，原本的神職人員喪失了繼續留此的資格。

就此