節日：村民生活的意義（二）

節日：村民生活的意義（二）

清明節，是農曆二十四個節氣的第五個節氣，排在春分和穀雨之間。《易通掛驗》一書中是這樣說得：春分加十五日為清明，萬物至此皆結齊而清明，因此便稱清明。清明有時在農曆二月的下半月，有時在農曆三月的上半月。但是，一般情況是陽曆四月五日。老家還有這樣一個說法：

三月清明花不開，

二月清明花彤彤。

指得正是清明時節的自然現象。清明節的活動內容有：祭祖掃墓，踏青飲宴。《廣靈縣誌》中有這樣的文字記載：清明日，男女插柳條，備酒脯、香楮。拜掃塋墓。老家主要是祭祀祖先。民謠有：

清明細雨催人哀，

漠漠幡頭野花開。

手端祭祀肩扛鍬，

都為祖墳添土來。

因此，清明節也稱鬼節。所有生者要給其祖墳填土，這兒又有一個說法，取土時須取“有空”的地方，不能隨處亂挖。這天，村裡人在吃食上也有講究，過去一般是用面捏二種動物：一種是蛇，一種是燕，統稱為蛇蛇燕燕。而且在捏的時候，根據一年的節氣變化又有所講究。近年來，又流行這天吃雞蛋，取意為驅邪避毒。清明前一天，村裡人稱一百五日，指得是冬至後一百零五天，有時是一百零六天。

清明前幾十天，或十幾天，家家女人要給十二歲以下的孩子們縫一種叫“連連子”的東西，裡面裝柏樹籽，取其香味，用於避邪。縫補這種東西有許多說法，如：一個孩子今年五歲，則縫七片，上面那片為藍色，代表天；下來這片為紅色，代表太陽；最後一片為白色，代表土地；最後第二片為綠色，代表大地；中間為其它色。形狀也有區別，男孩兒為圓形，女孩子為三角形。縫好就戴在身上，一直戴到清明前一天，然後取下來，掛在樹上。

村裡不生育的女人，還在四月初八這天，到村西奶奶廟“俏娃娃”。十二歲以下的男孩子，同時在奶奶廟戴枷，一是還願，二是祈求送子娘娘保佑其健康長壽。

農曆五月初五，村裡人稱端午節，這是村裡夏季最隆重的節日。

端，是開始的意思；午，是指正中午的太陽。夏天，是一年中最熱的季節，人們很容易中暑。而且，雨水明顯增多，各種蟲蟻蚊蠅繁殖迅速，病菌極容易滋生傳播，常常危及人們生命。過去，人們以為是邪瘟惡毒在作怪。《荊楚歲時記》中記載：五月俗稱惡月。唐人韓鄂在《歲華紀麗》中，將端午節解釋為：日吐正陽，時當中夏。飲雄黃酒，是村裡人過端午節的一大習俗。《朔州志》中記載：五月五日，飲菖蒲、雄黃酒。其功效與吃粽子有相似之處，用於防病和祛毒。《中藥典籍》中記載：五月五日，飲菖蒲、雄黃酒，可除百病而禁百蟲。雄黃是一種中藥材，具有解毒、殺菌、辟邪之功效。《朔州志》中又有這樣的記載：五月五日，門懸艾虎。端午節辟邪，小孩子是重點保護物件。《定襄縣誌》有這樣的記載：五月端午，兒童系五色線。《大同縣志》又有這樣的記載：端午，孩童插艾佩符，臂纏綵線。

如今在村裡，這些習俗仍然還有。節前，母親就用碎布做成禽獸、花卉等形狀，造型誇張，工藝精緻，內裝五穀柏木等香料，稱之為香包。男孩子多是老虎獅子形狀，女孩子多是花卉鳥類圖形。傳說，香包可防止病毒侵身。小時候，母親給我縫過類似的香包，晚上睡覺時，還揣在懷裡，那縷香味，經常飄在夢裡。白天掛在脖子上，一擺一擺的，跟女孩子脖子上的項鍊差不多。

如今，這些習俗也漸漸被村裡人淡忘了。這是祖先不願意看到的事情。

農曆六月初六，有的地方叫開園節。《大同縣志》中記載：六月六日，凡有菜園之處，俱敬龍神，延賓同享神福，曰開園。遊觀者，其麗不億。過去，這天各佛寺道觀裡的和尚道士，都要翻曬經書。據說，這天翻曬經書，可得靈氣，讀起來會加深悟解，有助於成仙得道。

進入農曆六月，村裡讀書人也要翻曬書籍，還講究給先生送禮，或者是請先生吃飯。所有這些習俗，都反映出村裡人尊敬先生、重視文化的良好習慣。一般百姓，則將皮大衣、毛衣之類的東西，拿到太陽底下曝曬。人們都說，這天曬過的衣物，防潮，不生蛆。

村裡流傳著這麼幾句歌謠：

花喜鵲，

叫喳喳，

今天誰來呀？

俺親家。

唱得正是農曆六月，村民互相走親訪友的風俗習慣。