了士大夫集團的附屬品，更不可能再進一步去染指政權了。

不過現在還是武裝海商氾濫的南宋時期，泉州這座國際大港中多的是武力強盛的商人。其中一部分，還是入了天道教，買了士紳身份的“明商”。這些商人雖然瞧不上草根出身的玉門十三郎，但是卻不敢對墨影娘不敬。

“有500馬木魯克？不必擔心，吾帶來明王的300弓騎近衛，什麼馬木魯克，就由他們對付！”

“泉州團練？哼哼，方玉門會把他們引過去的，他已經在太乙觀舉旗了。”

“明王殿下？殿下已經到了澎湖，就駐兵在馬公島，整個南洋艦隊和半個北洋艦隊都一起跟來，光是炮船就有上百艘！”

在泉州城內的季府大宅之內，墨影娘正和一個白麵長鬚，文質彬彬的中年男子說著謀取泉州的事情。

這男子就是惡名遠播的南海惡煞季老賊了——季老賊的名號其實是祖傳的，他家從開閩三王（唐朝末年）開始就是海賊（當然也是海商），傳承了三百多年快四百年。而如今的第十二代季老賊，不過三十許歲，就有了南海惡煞的名號，顯然也不是什麼好鳥。

而季家海商海賊集團，在他的帶領下，更是穩居泉州漢人海商之首，擁有大小海船千艘，還養了死士六百，僕童兩萬。

第529章事情不對頭啊

古代世界的兵制，無非就是三種：一是封建兵制，就是將兵役和土地掛鉤，由土地收益支援服兵役的各種開支，唐朝的府兵，陳德興計程車爵兵，日本的武士，歐洲的騎士，土耳其的希帕衣騎士，都是這樣的封建兵。

這封建兵的特點就是初興時強大，中後期沒落。隨著時間推移，一部分封建兵轉化為貴族階級甚至大封建主；另一部分則陷於破產，失去支撐兵役的財力，在世道紛亂的歐洲則會淪為僱傭兵，在太平無事的中國則會淪為農奴、佃戶——朱明王朝中後期就靠這種農奴、佃戶維持，其實就是有國無防。

二是募兵制，就是花錢僱兵。在唐朝的府兵制沒落後，一直到南宋滅亡，募兵就中國兵役制度的主流。而募兵制在古代社會，又大約有兩個型別，一是兵為將有的僱傭兵。唐朝的藩鎮、羅馬的蠻族僱傭兵和歐洲近代的僱傭兵，還有著名的馬木魯克兵（在封建化之前），高麗國的三別抄都是兵為將有。而兵為將有自然容易出軍閥，除了小國林立的歐洲，世界其他地方，兵為將有的僱傭軍，最後都會誕生出大軍閥。

另一種僱傭兵形態則是文官政府直接控制僱傭兵，後世的近現代國家，在實行募兵制的時候，大多如此。但是這種文官政府募兵的體制，對於官僚機構的高效和清廉擁有極高的要求，而且還必須有一套培養軍事官僚的體系。而中國的宋朝，既沒有高效廉潔的文官政府，更沒有一個由文官政府控制的軍事官僚培養系統。僱傭兵到了他們手裡，自然只有腐敗朽壞了。

而在中國古代，當僱傭兵和封建兵出現朽壞腐敗，無法再負擔起保衛國家和鎮壓叛亂之責任時。一種介於封建兵和僱傭兵之間的團練兵，就應運而生了。

而從某種意義上說，這種以宗族血緣和同鄉同窗為紐帶，以儒家士大夫為骨幹，以士大夫的同鄉同宗佃戶為戰士的團練武裝，就是宋明清三代書生心目中最理想的軍隊模式了。

至少在泉州府團練軍剛字營管軍，太學上舍出身陳子龍看來，興辦由士大夫控制的團勇武裝，就是拯救大宋江山，捍衛孔孟聖道的唯一方法。

既然那些不讀聖賢書的武人要麼朽爛無用，要麼不忠君王，那大宋還要這些武夫作甚？既然大宋是和士大夫共天下，那書生掌兵才是正路。

大宋三百年來的治軍用兵之道看來還是錯了，不應該是以文御武，而應該是書生掌兵，文武合一！

若能早個幾十年上百年就大辦團練，大宋何至於有今日之危？

出身興化（興化軍，靠近泉州）大族，曾祖父陳俊卿在孝宗朝曾經拜過左丞相的陳子龍，這個時候看著校場當中整齊肅立的千餘陳家族丁，是很有一些感慨的。

且不說這千餘精壯漢子的武藝如何，單是他們在這火熱的日頭底下一站就個把時辰，還如此嚴整，絲毫不亂，而且連半句怨言都沒有，就是泉州城內外的那些御前大爺兵不能相比的。

陳子龍雖然是文士，但同時也通武藝。歷史上他還教出一個武術家女兒名叫陳淑珍（許夫人）的，是南宋末年的抗蒙鬥爭中赫赫有名的人物。

而在臨安上太學的時候，就和當時在武學當博士的陳淮清相交，經常討論兵法，而