河中地區，但真正有效管理的範圍，也只到碎葉城一帶（吉爾吉斯斯坦托克馬克城）。

如果按秦牧這畫的疆界。不但西面把盛唐時期的疆土盡數納入大秦版圖，西北面還增加了大片的疆域，從鹹海到烏拉而山然後一直延伸到北冰洋，整個帝國面積看上去，龐大無比。

秦牧淡淡地說道：“諸位大臣不用擔心，除了河中地區有點麻煩外，鹹海以北烏拉爾山以東這一大片地區，目前人煙稀少，只有沙俄少量軍隊設立的一些城鎮。只要打敗沙俄。讓他不敢再越過烏拉爾山，北邊這一大片地區就是我大秦的了。

目前這一大片地區還看不出有多少價值，然不謀全域性，不足以謀一域。不謀萬世，不足以謀一世。隨著大秦人口不斷增長，以及科技不斷的發展，這些地方的巨大價值。就會逐漸體現現來。

而現在，大秦要佔領這些地方，只要花很少的代價就能做到。據朕所知，目前沙俄佔領東、西伯利亞，出動的軍隊也不過幾千人，這點代價，對我大秦來說不算什麼。機不可失，時不再來。現在不取，將來再想去取，恐怕就沒那麼容易了。

朕現在寧願把這些地方變成無人的絕域，也不能讓沙俄佔去。我中原王朝兩千多年來，最大的威脅一直來自北方，朕要給後世子孫徹底解決這個問題。把這一大片地區變成我大秦的後花園。”

司馬安指著河中地區（阿姆河與錫爾河之間在唐代稱為河中地區）說道：“陛下，這些地區目前有不少遊牧部族，要取之不易啊，而且這些地方目前信奉的都是天方教。”

“信仰是可以用刀槍改變的。”秦牧的話帶著凜冽的寒意。

確實，這個時代的宗教擴張，實際上多數是靠血腥的刀槍來完成的。在盛唐時期，唐朝的勢力輻射到河中一帶，那時在大唐的勢力範圍內，根本沒有天方教。

高仙芝在怛邏斯一役的失敗，改變了西域的格局，標誌東方文明開始退縮，而天方教代表的伊斯蘭文明在不斷東擴，在整個東擴的過程中，伴隨著的是無數的血腥。

在西方，基本教的擴張，伴隨著的也是十字軍東征的無數血腥。

能用刀槍解決問題的時候不用，將來就沒有這種機會了。

“河中地區必須掌控住，即便我大秦不直接治理，也要扶植起一個非天方教的勢力，作為緩衝地帶，這一點非常重要。

文明和信仰的衝突，永遠難以消除。不要奢望什麼不同文化和諧平存，資源充足時，大家你好我好，一但資源分配不足，不同文明之間的衝突必然發生。

如果巴圖爾聽話，幫我大秦解決了西域的信仰的問題，朕或許能放他一條生路，到時讓他去河中作為我大秦的緩衝也可以。”

顧君恩說道：“陛下，若是如此，不如在漠西草原加設一個都司吧。”

顧君恩的話，一下子點到了根子上，漠西難以耕種，秦牧調三萬吐蕃青壯過去，除了放牧，主要是想利用他們繼續向西擴張。

這跟李定五萬蒙古大軍差不多，大秦不需要花費什麼，讓這三萬吐蕃大軍一步步向西擴張，最終把秦牧劃定的疆土都打下來。

既然是軍事擴張，用文官管理就大為不妥，因此確實有必要在漠西設立一個都司，實行軍事化管理。

三萬吐蕃青壯即是士兵也是牧民，就象那邊的遊牧民族一樣，以遊牧的形式不斷擴張；

在這個擴張的過程中，讓佛道兩家跟著大軍傳教，給那邊的部族兩個選擇，改信佛教或道教，或是接受戰爭。

還是那句話，贏了，大秦獲得大片疆土。

敗了也不要緊，反正大秦不會損失什麼，繼續從蒙古和吐蕃抽丁就是了。

沙俄幾千人就能佔領整個東、西伯利亞。以幾萬蒙古及吐蕃大軍，加上秦軍先進的燧發槍、火箭彈，秦牧不相信拿不下這些地方。

至於以後的管理，在西面邊境幾個肥沃的地方建幾座城，遷部分百姓和駐守一兩千軍隊就行了。

俄國佔領東、西伯利亞後，談得上什麼管理？到二十一世紀還有很多地方是無人地帶呢。

只要不讓大秦周邊出現強大的國家，同時一直保持著科技的先進性，誰敢來動你碗裡的乳酪？

秦牧現在採取的擴張方式，與歷代皆不相同；

歷代動輒徵調十萬大軍遠征。

秦牧採取的卻是從蒙古和吐蕃抽丁，組建成軍。

一來可以削弱蒙古和吐蕃，讓他們無力發動叛亂。

二來可以免去朝廷支出鉅額的