國利民的學術，他們只是收集名人軼事、民間傳說，並且將其用誇張的文字表現出來，博取世人的興趣這根本就不配作為學術嘛！

別說那些落選的學派弟子，就連儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家等入選的學派子弟，都感覺恥於與小說家為伍。

然而，朝廷只是傳達了魏王趙潤的一句話，就讓那些大喊不公的落選學派弟子沒了聲音：我很欣賞小說家的那些故事。

魏王趙潤這等雄主都親口表示欣賞小說家了，其他人還能說什麼？

再不情願，也只能預設小說家被列入八個輔修的名單。

“算了算了，全當給陛下（魏王）解悶吧。”

各學派的子弟們只能如此勸說自己，預設了這個既定事實，就連此前看不起小說家的儒家、法家等學派的門徒，也不再攻擊小說家，他們全當這次朝廷只給予了四主七輔十一個名額最後那個名額，就任由那位魏王陛下吧。

但事實上，趙弘潤對小說家的看重，可不僅僅只是因為他喜歡看小說家的那些故事。

他看重的，是小說家在編寫那些故事時，其天馬行空的構思以及誇張的文字表現形式，這可是相當有利的武器啊。

打個比方說，趙潤他日若是要提高他魏國將領的知名度，他完全可以讓小說家編寫一個個故事傳於天下，就比如司馬安曾經用五百隻羊擊敗了三川的羯部落，這是多麼好的材料啊，在小說家的筆力渲染下，在這種缺少娛樂條件的年代，司馬安絕對一下子就能成為天下各國百姓耳熟能詳的魏國名將。

透過故事的表現形式，一方面正面宣揚魏國的官員與將領，一方面貶低其他國家的官員與將領，夾雜魏國私貨的文化輸出，還