，無文字；構木為巢，上覆樹皮，以蔽風雨。截巨竹留節，以為釜甑，一端實稻米為飯，一端實野蟲為餚，泥封兩端，灑水烘熟。飯熟傾出，以手搏食。編竹藤為衣，以障身，非恃為禦寒也。民野樸，安居樂俗，不通慶市。遍地皆崇山峻嶺，道路鮮通。番人來往，則攀藤附葛，超騰上下，捷若猿猴。遇懸崖絕壁，亦結藤梯登，不繞越。亦無市莊。但每年生番、熟番至交界大山上交易一次。熟番以在工布所換之銅、鐵、磁、瓦器皿，易其茸、麝、蓮、桂。其記帳法，用符號，取巨竹剖開，刺符號於其中，縫刺畢，各執其一，逾年算帳，則取簡合之。談至此日已晌午矣。餘亦疲倦，遂贈以茶壺、小刀、磁碗、手珠、糖餅之屬，野番歡悅，起謝而退。餘初至塞外，以藏番為野蠻民族。至是，覺藏番與野番，又有文野之分矣。

《艽野塵夢》第四章　收復工布（3）

次日，餘亦率部開赴德摩。行四日始至。德摩，居工布之極東，居民二百餘戶。有大喇嘛寺一所，第巴住宅極壯麗，足與牙披營官住宅相頡頏。其地為一大平原，屋字錯落，風景清幽，阡陌相連，物產富饒。第巴人亦謹厚，時相過從。餘駐此月餘。招撫事畢，僧俗尤愛戴不已，暇時，輒與第巴入山射獵。此地野獸，以樟熊為極貴重，故產麝香、熊膽為多，行銷內地之珍品也。

藏地多獐麝。餘嘗從番人至山中獵，始知取麝之法。獐長二三尺，類鹿而無角，毛灰褐色。當春夏之間，輒側臥山中，臍張開甚腥臭，蟲蟻緣附，則吸收之，又復張開。久之，臍滿，遂成麝矣。麝之最貴者為“蛇頭香”，麝中之主也，亦蛇聞腥臭附臍上，樟銜其頭而去，輾轉月餘，蛇身腐脫，其頭含臍中，久而成麝，重恆一兩以上。其他重不過三五錢而已。行獵時，獐行迅捷，大追不及。然獐行稍遠，頻頻停立回顧，故易獲之也。番人得獐，立取其臍而懸之室，歷數十日始幹。再掘土窯置其中，以生葉裹之，覆以薄土，火從其上，去其腥汗，而後芬芳可用也。餘自出爐關，沿途番人饋贈之麝，不下數十枚。入工布後，饋贈尤多，餘又多方收買，總計藏麝二百餘枚，重一百一十三兩。

一日，第巴偕其舅加瓜彭錯來見。彭錯現為貢覺營宮，年六十餘，岸然偉丈夫也。貌和藹，泣訴藏王歷年虐待情形。謂：“今見漢官威儀，始出水火而登衽席。”餘亦撫慰至再。彭錯復請曰：“此去貢覺不遠，草屋數椽，尚堪容膝。老妻頗能治膳。公能枉駕一行乎？”餘欣然允之。次日，偕第巴及營部職員同往。行十餘里，過一小河，河寬數丈，有舟可渡。舟長二丈許，寬約三尺，剜木為之，不假木工，真似太古時遺物也。平流穩渡，又行二里許，至其家，則一極富麗之巨宅也。彭錯夫婦迎至村外，皆六十許人。獻家制果餅甚多，極殷勤。坐移時，彭錯笑謂餘曰：“兒女輩喜跳歌莊，尚優為之，請往一觀。公鞅掌軍事，恐不暇及此也”。引餘至一大庭。見豔妝女子十餘輩，舞袖蹁躚，歌聲抑揚，歷半小時始畢。彭錯復約餘至園中比射。置弓箭甚多，皆極粗笨。餘家世嫻弓矢，自火器興，遂如廣陵散矣，今故劍重逢，睹之欣然，遂偕眾比射為樂，亦古人投壺之意也。射畢，彭錯又牽良馬十餘匹至，雲“兒女輩能馳怒馬，撥地上物。請試觀之。”引餘至河干。一望，平原數里，細草如氈。地上每三四十步，立球竿一。竿高尺許。乘馬女子，皆束絲帶，袒右臂，鞭策疾馳，其行如飛，至立竿處，則俯身拔之。以拔竿多少定輸贏，中一女子，年約十五六，貌雖中姿，而矯健敏捷，連拔五竿。餘皆拔一二竿而已。眾皆鼓掌。彭錯引餘回，復觀其樓上大經堂，佛像莊嚴，陳設雅潔。惟佛前一碗不甚圓，又飾以金花，怪而問之，乃人骨天靈蓋所制。遂惡其不脫野蠻氣，不欲再觀。聞藏地各喇嘛寺皆如此，殊不可解，觀畢，入室坐。進麵食。眾鹹稱番女體力之強，馬術之精，餘亦盛誇乘馬女子連拔五竿，雖丈夫不及也。彭錯曰：“此即侄女西原。”餘稱不絕口。第巴笑曰：“公如屬意，即以奉巾櫛如何？”眾皆大笑。餘亦大笑漫應之。既而入席，餚饌豐盛，皆其夫人自手調之，味頗適口。餘素不能飲，是日，亦飲酒不少。最後進醃酸青菜湯魚一盆，尤鮮美無倫。餘久食牛羊腥膩之品，即宣威火腿亦厭苦之，至是，始得果腹。一餐之惠，至今不忘。其夫人見餘愛此，乃另贈一盂。宴畢辭歸，彭錯夫婦皆送至河岸，歸營，天已薄暮矣。

《艽野塵夢》第四章　收復工布（4）

工布民風純樸，經餘安撫後，人心大定。漢番感情，日增浹洽。番官喇嘛等，不時過談，藉以考風問俗。僉謂大兵到後，匕鬯不驚，民安生業。惟波密民族強悍