節事大。”實在可惡。

先生越說越來勁：“那些腐儒們製造了諸多可惡的禮法規矩，還廣為傳頌，這些偽善的禮法，根本就是扭曲了人的本性，限制了人的思想，矇昧住人的心眼，讓人難以止於至善，成不了如來，更達不到元始。所以首先要明‘理’，你明白嗎？”

各位看官，“止於至善”出自《大學》，《大學》是儒學的重要經典和靜坐修煉的指南，地位相當於佛教的《般若波羅蜜多心經》。

岳飛看著先生侃侃而談，搖頭道：“董仲舒和二位程老先生都是有名的賢人，再說母親自幼教我四書五經，孔孟之道。這三綱五常，又有什麼錯呢？”

“啪”的一聲，先生一巴掌打出，五個紅紅的手指印登時出現在岳飛的臉上。

岳飛惶恐地看著周侗，連稱先生惜怒，弟子知錯了。

先生笑著反問：“你有何錯？”

岳飛一時語結。

先生說到：“為師無緣無故打你，原本是為師的錯，但基於“三綱五常”，你絲毫不得違背師傅，所以你只能勉強歸罪於自己。但你的內心裡面已經有不同的看法，也就是“異見”，這些“異見”會成為心魔，在你內心之中慢慢潛伏起來。當你修煉金丹大道之時，這些心魔就會顯現出來，變成各種幻像迷惑於你，使你走火入魔，自毀前程。所以華山一脈強調“理直”，也就是要念頭通達，心魔不生。理不直，氣不壯，各種邪念心魔叢生，談何修持？談何武藝？”

先生稍作停頓，又說：“。為師不是說孔孟之道不對，而是說那些後世腐儒，為了一己之私，把孔孟之道胡亂解釋。說什麼君為臣綱，君要臣死，臣不得不死，簡直就是狗屁不通。為君者荒淫無道，失德敗行；為臣的阿諛奉承，貪贓枉法，到頭來還不是國破家亡，妻離子散……”

先生說著說著，猛地發現話說過頭了，便停下來，問岳飛明不明白。

岳飛也是天資聰穎，想了想，答道：“老師是說，要緊守內心的正信，不要為俗世的禮法所困，不要隨波逐流。”

先生欣慰地看著岳飛，說道：“不錯，孺子可教也。這個‘理’字你懂了，我再跟你說這個‘直’字。‘直’者，寧折不彎也，所謂寧可直中取，切莫曲中求。所做的一切，都是堂堂正正，不屈不撓，就是‘直’的第一層意思。

人非聖賢，豈能無過。人人都會犯錯，問題是發現了錯誤怎麼辦？是要堅持自己所犯的錯誤一錯到底，甚至以錯為對，以非為是？還是承認自己的錯誤加以改正？這時就需