用作標題。②菑（ZT）：新開墾的荒地。（3）畬（yu）：耕種了三年的熟地。④無妄：意料之外。

【譯文】

無妄卦：大亨大通，吉利的佔問。如果思想行為不正當，就　會有災禍。不利於外出有所往。　初九：不要有不合正道的行為，吉利。　六二：不耕種就要收穫，不開墾荒地就想耕種熟地。妄想者　的行為難道有利嗎？　六三：意料之外的災禍。有人將牛拴住，過路的人順手把牛　牽走了，邑人丟牛得了意外之災。　九四：利於佔問，沒有災禍。　九五：得了病不胡思亂想，不吃藥也會痊癒。　上九：不要妄行。妄行有災，沒有什麼好處。

【讀解】

這一卦的主題是告誡人們不要有非分之想，不要胡作非為，思　想和行為都要合於正道。換句話說，就是要想得正，行得端；反　過來說，就是人正不怕影子歪。

這個立意不能說不好。講究“思無邪”、名正言順、光明正大　的中國傳統思想，總是用各種理論、例證、乃至說教來加強和提　高人們的自覺性，透過個人人格的修養，來確立人們心中的道德　律令、行動準則。

但是，道德的作用畢竟是有限的。社會行為的規範還必須輔　之以律法，月一定的強制措施來制約那些越軌者。況且，道德的　說教對某些人（包括歷代統治者）難以發揮作用，甚至還有口是　心非、陽奉陰違的人，以及敢於公開挑戰道德準則的人。因此，善　良的願望總得配合著切實可行的措施制度，才會如願以償。

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大畜（卦二十六）——　種田放牧的誘惑

【原文】

（乾下良上）大畜（1）：利貞。不家食（2），吉。利涉大川。　初九：有厲，利巳③。　九二：輿說輹（4）。　九三：良馬逐⑤。利艱貞。日閒輿衛（6）。利有攸往。　六四：童牛之牯（7），元吉。　六五：豶豕之牙（8），吉。　上九：何天之衢（9），亨。

【註釋】

①大畜是本卦的作題。畜的意思是聚積，大畜就是積蓄很多。全卦內容　與農業和畜牧業有關。②不家食：不在家裡吃飯。③巳：用作　“祀”，祭祀。④說：用作“脫”。輹：用作“輻”，這裡指車輪。⑤　逐：交配。馬在交配時要奔跑追逐。（6）閒：用作“嫻”，意思是熟練，熟　悉。輿衛：車戰中的防衛。（7）童牛：犝牛，即公牛。牯（gu）：牛角上的　木架。（8）豶（fen）豕：奔突的大豬。牙：用作“互”，意思是豬欄。　（9）何；用作“荷”，意思是承受。衢：福祿。

【譯文】

大畜卦：吉利的占卜。不在家裡吃飯，吉利。有利於渡過大　江大河。　初九：有危險，有利於祭祀神鬼。　九二：車上的車輪脫掉了。　九三：良馬交配繁殖。佔問旱災得到吉兆。每天練習車戰防　衛。有利於出門行旅。　六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。　六五：用圍欄圈住奔突的大豬，吉利。　上九：得到上天的福枯，大吉大利。

【讀解】

男耕女織，是古時自然經濟條件下農民理想的生活方式。種　田放牧自然是男人的亨，正如騎馬打槍、當兵打仗是男人的事一　樣，其中甘苦，唯有男人最有體驗。

這裡我們看到了遠古畜牧業的情景。它與今天工業社會使用　人工激素飼料的工業化畜牧大異其趣。那是一個動物兇猛的時代，　性情粗暴的公牛不必說了，就連現在被看成最蠢笨、最無戰鬥力　的豬，也兇猛異常，尚未馴服，其它動物（包括人在內）的兇猛　更可想而知。

工業化社會的全面異化，必然使人對生命存在的原生態心馳　神往，對動物和人的雌性化深惡痛絕。迴歸自然的口號雖然早在　19世紀就已喊出，但我們卻離自然越來越遠，與自然越來越隔膜，　越來越對立。迴歸自然已經成了一個遙不可及的奢望。還是古人　有福氣，嗚呼！

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頤（卦二十七）　——　不勞動者不得食

【原文】

（震下艮上）頤①：貞吉。觀頤②，自求口實③。　初九：舍爾靈龜④，觀我朵頤⑤。兇。　六二：顛頤（6），拂經於丘（7）。頤徵（8），兇。　六三：佛頤（9），貞兇。十年勿用，無攸利。　六四：顛頤，吉。虎視眈眈（10），其欲逐逐（11）。無咎。　六五：拂經，居貞吉。不可涉大川。　上九：由頤（12），厲，吉。利涉大川。

【註釋】