是不敢甚讀的。

雖然，少年天兒歷經五年，還是無法悟透那“無名之言”，甚至說，根本一絲領悟也談不上，但他還是憑藉從與其一脈相承的經脈執行中的所獲得的感受，覺得，那“聖僧”之言必是一門很深的學問。

或許是純佛道論談的言論，或是以佛以道論醫之言，或是某位醫者從哪部佛經道典中抄載的語段，或許……

不管他對“聖僧”之言的感悟是否九牛一毛，但憑文識功底，他能從字裡行間感到寫那段佛道之言的人所追求的是什麼？

那絕不是對某種名、利、物的佔有慾望，也不是佛經道義的宣揚，而是對一種心境或是境界的追求！

就像他練習經脈執行時的感覺一樣，好象空無，但又有一種空靈之外的實感所在，那就是從空靈中回來，從而完成了一次練習，而練習的結果，就是心境愈發舒意非常。

除精神的旺盛外，那心神上仍留有的延伸感，那容納一切之感，讓人覺得追求這種境界，人生才不會有缺憾！

神遊至此，少年天兒已在翠竹綠柳中站了兩個多時辰，腳都麻木了。

天色已過午，少年天兒已覺得肚子有點餓了，加上雙腿無力。

他接著將那裝有玉佩的錦囊放入懷裡，出了竹柳林，回到了夢幽廳。

在廳中吃過帶在包裡的食物後，他就沿著西湖走著。

午前，他根本沒有細覽西湖的景色，心情使然，一進入西湖，就走馬觀花，直入夢幽廳。

五年的江湖漂泊，他喜歡上了鬧中取靜。

現在不同了，他已將以前的一切回憶了一遍，那記憶中雖有太多的淒涼，但也不無很多令人振奮的地方。

尤其，他堅持不懈地的經脈執行修習，使他的心境越來越恬淡，越來越遼闊。

十七歲的他，心智雖然還未達成熟之境，但五年的流浪經歷，從小受到的家教以及所修習的“健身之法”，使他對事物的看法，已不是一般少年人所表現的那般。

他知道經過的事情就不能避免，傷心與高興已屬過去，人真要面對的將是現在與未來。

午後時分的他，心境已完全融入西湖那山山水水之中。

目前，他雖然稱不上飽學之士，但人文與歷史的欣賞水平還是有的。

西湖，果然不凡，真不愧“上有天堂，下有蘇杭”的膾炙人口之佳地。

西湖，在杭州城內，舊稱西子湖、錢塘湖。

漢時傳說湖中時見金牛，謂為“明聖之瑞”，故又有明聖湖、�