。那個挑酒的漢子，就是白日鼠白勝。怎麼用藥？原來挑上岡子來的，兩桶都是好酒，七個人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，為的是叫人死心塌地，然後吳用到松林裡取出藥來，抖在瓢裡，裝做走來饒他的酒吃，用瓢去兜酒，藥就攪在酒裡了；那白勝劈手奪來傾在桶裡，蒙汗藥就和在酒桶裡了。這個計策，都是吳用安排的。這就叫做“智取生辰綱”。

楊志酒吃得少，醒得也快；爬了起來，尚且踉踉蹌蹌，捉腳不住；看那十四個人，口角流涎，都動彈不得。楊志憤恨地說：“你們搶了生辰綱去，教俺怎麼回去見梁中書？……這一紙委狀，可繳不得了。”當時就三把兩把扯破了。“如今閃得俺有家難奔，有國難投，走到哪裡去好？……不如就這岡子上尋死吧！”撩衣闊步，望著黃泥岡下就跳。〖黃泥岡不過是一個小土坡，又不是懸崖峭壁，怎麼跳？〗正是：

斷送落花三月雨，摧殘楊柳九秋霜。

究竟楊志的性命如何，且聽下回分解。

【簡評】

這一回書，寫了楊志如何在梁中書面前領了押送生辰綱的任務，又如何被吳用設計在黃泥岡劫走的全過程。

吳用做軍師不在行，卻是個好編劇、好導演。“智取生辰綱”這場戲，不但演得有聲有色，精彩非凡，而且天衣無縫，絕無破綻。相比之下，楊志就沒有他聰明。

按照梁中書的想法，本打算“著落大名府差十輛太平車子，帳前派十個廂禁軍，監押著車子；每輛車上各插一面黃旗，上寫著‘獻賀太師生辰綱’”的。如此招搖過市，楊志自然不認可，認為這是公開通知強盜：“生辰綱來也！”於是梁中書又改變了主意：“那就多派一些軍校防護送去好了。”這時候楊志說了句實話：“恩相就是派一萬人去也不濟事：這廝們一聽‘強人來了’，都是先走了的。”

楊志這話說得不錯，在那個社會里，指望“當兵吃糧”的軍漢會盡心盡力地保護“老爺”們的財產，實屬奢望。

楊志是個久闖江湖的干將，他不是不知道一路上有強盜出沒，因此把這次輸送珍寶，裝作是商人運貨，自己則充當保鏢的角色。但是一者事機不密，所有行動，都被別人看得清清楚楚（書中暗寫，沒說訊息來源）；二者楊志也還是不夠聰明，如果把珍寶藏在大米或高粱裡面，裝作是販運糧食的商人，悄悄兒坐船從黃河轉洛水，被人發現的可能也許就會少一些。再退一步，就是改用馬匹、騾子馱運，也比讓軍漢用肩膀挑要省力得多。至少像“奶公”這樣身份、這樣年紀的人，應該配一匹馬或一頂轎子。不然，也不像“大老闆”。此外，楊志這次丟失了生辰綱，跟他和軍漢之間、和奶公虞候之間的矛盾日益上升都有直接關係。

烈日下肩挑重擔、揮汗趕路的眾軍漢和手持藤條、一路催逼的楊志來到黃泥岡的時候，雙方的矛盾實際上已經達到了頂點。在老江湖楊志的眼中，這裡是強人出沒的地方，但在筋疲力盡的軍士眼中，這裡卻是休息歇涼的天堂。於是軍士們罷工了：“一行十五人奔上岡子來，歇下擔子，十四個人都去松林樹下躺倒了。楊志說：‘這裡是什麼地方，你們敢在這裡歇涼！起來，快走！’眾軍漢說：‘你就是把我剁做七八段，也是去不得了！’楊志拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個起來，那個躺倒，楊志也無可奈何。”

別以為軍士們都是“無知之輩”，不知世道險惡。說到底，還是“事不關己”。即便真有強人來了，又怎麼樣？無非是扔下擔子，發一聲喊，四下逃散。大不了不當這個軍士，不就成了麼？即便被捉住了，跪地求饒，喊幾聲爺爺，命還是保得住的。

楊志和眾士卒卻不屬於同一個階層。他考慮的是如何讓這次押運成功，好讓自己在東京得一道“敕命”回來，從而圖一個更好的出身。可是軍士們有什麼可圖的？能歇就歇吧，有口酒喝就喝吧，即使累死累活把擔子順利挑到東京，又能怎麼樣？無非是回來以後，得一點兒小小的獎勵，接著還會有別的勞役等著他們去幹。這是利益上的不平等、分配上的不公平造成的對立。

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吳越評70回本水滸傳　第十五回（6）

“智取生辰綱”之所以能夠圓滿成功，第一吳用計劃周密，算無遺策；第二是白勝唱的那首山歌起了瓦解軍心的妙用。“赤日炎炎似火燒，田中禾苗半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”這首歌謠曾經被許多評論家所稱道，認為這是“突出社會不公、暗示階級鬥爭”的好作品。在這裡，“農夫”暗示一路不勝重負的軍士，“王孫”則是