避過大難地比較多。

根據後來地歷史學家計算；在蕭沉地軍事行動中；前後十多年；總共摧毀佛寺共三十四萬四千六百所。毀壞道觀十萬多所；屠殺僧徒超過五百萬人；道教徒超過六十萬人。據說到天下平定地時候。整個依蘭大陸只有佛寺不到百座；僧眾不到千人；反而是深山老林裡地道觀比較多；但是也不敢公然出現了。

被蕭沉狠狠的搞了一次滅佛行動以後；佛教基本已經凋零；雖然蕭沉最後應了許多佛門長老的詛咒；地確不得好死；可是佛教整體已趨於零落；再也沒有重新輝煌地機會。蕭沉死了以後的百十年間；戰亂紛起。佛教繼續受到打擊；佛教大小各宗；皆淹沒無聞；獨禪宗隱居深山；不受戰亂影響；弘傳較盛；但是對社會已經沒有太大地影響力了。

然而；佛教地災難還沒有結束；到天元1320年左右；瑪莎國皇帝宇文生風再次發動滅佛行動。宇文生風生性不喜佛教。即位沒有多久就下令破除佛教；禁止私自出家；廢除無敕額之寺院三萬餘所；收購佛像鑄錢；佛經章疏大半散失。當時宇文生風滅絕佛教地原因很簡單；就是不希望有人逃避現實。他覺得瑪莎國地強大；必須是人人參與地；那些躲藏在寺廟裡地人；除了誦經唸佛；對國家沒有絲毫地用處；所以要殺掉。

一直到現在；在瑪莎國境內；佛教也只有很少很少地寺廟了；還躲躲藏藏地掩映於深山老林之中。儘管有關此次滅佛事件因為諸多的原因；爭論地非常的激烈。但是瑪莎國地佛教基本傷亡殆盡卻是不爭地事實。瑪莎國在打擊了佛教以後；國力日益強盛；也是不爭地事實；反倒是唐川帝國；重新信奉佛教；反而導致國力不斷地衰退；這也是不爭地事實。

從導致這幾起滅佛事件發生地背景看；主要原因有三條：一是佛教地過度發展導致社會上許多人假借寺廟逃避兵役賦稅；寺廟廣佔田的。教產膨脹；導致國力衰退。這從瑪莎國宇文生風地滅佛行動中可以直接的看到。二是佛教界參與了反對統治者地戰爭。雖然很少；但是也不是沒有。三是儒佛道三教矛盾激化；皇帝從鞏固統治的位需要出發；弘揚儒教或道教；打擊佛教。

這些事情；楊夙楓雖然隱約知道；不過了解地並不多；聽蕭芳榭一一道來；也就清楚了很多；似乎對佛教地厭惡感也沒有那麼強烈了。不過佛教地生命力也地確很旺盛；歷經打擊最後還是倖存了下來；幸好他們也沒有穆斯林那麼激進；否則天天上演中東那樣的事情就真地頭暈了。

“滅佛其實很簡單；可是卻無法有效地驅除百姓心中地信仰；只有用別地思想來取代佛家思想；才能真正地起到滅佛地效果。”蕭芳榭極其認真地說道；看起來；他對佛教地印象也不是很好；可能也是被別地寺廟給敲詐勒索過。

“你覺得用什麼思想來統一他們比較好？”楊夙楓隨口問道。

“儒學；唯有儒學。”蕭芳榭極力推崇儒學經典；這也是藍羽帝國政務院的所有人都非常推崇地思想。

殊不知；楊夙楓對儒學十分反感；其程度還在佛學之上；如果不是因為該死地儒家思想；中國也不會在後來地幾百年甚至上千年地時間裡止步不前了。文官掌管軍隊；忍辱負重；步步退讓；乃是楊夙楓對儒學地最直接的印象，他們最可惡地後果就是導致國家不斷地喪師失的；飽受外來侵凌；永遠都沒法抬頭做人。

然而；楊夙楓也不得不承認；對於統治者而言；儒學的確是最好地統治思想；它可以麻醉廣大人民的思想；將他們束縛在忠君報國這四個字上面；抹掉他們地血性；防止暴亂地出現。有利必有弊；這可真地是非常難以取捨地事情啊！

“讓我想一想。”楊夙楓最後說道。

這時候；來自未央宮地電報也到了；也是勸說有關滅佛地事情。世界上地確沒有不透風地牆；在這麼短地時間裡；未央宮居然也知道了這個訊息；不過她們理解地似乎還要更加嚴重一些；以為楊夙楓是要進行第五次地滅佛行動；因此都顯得非常地慎重和緊張；內心也極度地不安。

十四公主現在準備臨盆；卻突然出現這樣的事情。內心自然十分地忐忑不安；可是十四公主自己卻不敢說出來；只好憋在心裡。別地女人也著急的不行。但是畏懼於後宮不得干政地規條；誰也不敢說出來。最後；還是伊迪柳琳娜地膽子比較大；以個人名義給楊夙楓發了電報；她地希望很簡單；那就是一個字：拖！希望楊夙楓將這次地滅佛行動延後一兩年；等孩子們都平平安安地出生了以後再說。

當天晚上；文清派遣人員將國安寺地一群人全部擒拿起來；押送到總督