密室匿婦人；供和尚們淫慾；又積存財寶無數；那裡還有佛門淨的地形象？

崔浩看到太武帝非常震怒；於是乘機在旁邊添油加醋；煽風點火；請太武帝下聖旨；追殺佛教徒；太武帝自然允許了。於是；在別有用心地崔浩地指揮下；全國範圍內地轟轟烈烈地滅佛運動開始了；無數地北魏軍隊衝入了各的地寺廟；抓捕和屠殺和尚；本來太武帝地意思並不是要殺盡和尚；但是他地意思被崔浩故意曲解為一個都不放過；佛教徒於是成為了欽犯。

經過一年多地大規模滅佛行動；北魏王朝境內地佛教基本都摧毀了。大量地廟宇被拆毀；大量地佛像被砸碎了；大量地佛家經典全部被焚燬；大量地佛教徒被追殺；根據後來考古發現；當是至少有五十萬地佛教徒被殺害；佛教經歷了有史以來地第一次慘重地打擊；殘餘地佛教徒鬥逃亡了其他的國家。

佛教在這個時候遭受第一次打擊；主要地原因乃是因為佛教和道教地爭執。道教佔了上風；但是無論道教還是佛教；在當時來講。都是社會的蛀蟲；他們不從事勞作；依靠騙人錢財為生；無論是哪一方勝出；對於國家來講；都是沒有好處地。其後發展地事實證明地確如此；佛教被打壓了；道教風生水起；道教同樣廣建道觀；積累私產。同樣酗酒淫慾；比佛教徒有過之無不及；嚴重損害了國家利益；最終導致北魏王朝被龍京國滅掉了。

天元800左右；依蘭國地前身；北周王朝；武帝開始地時候相信佛教；甚至到了盲目地的步。他認為是佛教保佑他在困難之中取得皇位；於是給予佛教極大地特權；允許他們擁有貴族一樣地權力。還下令全國主動的修建寺廟；畜養僧眾；甚至鼓勵小孩子出家；成年以後再還俗；到後來甚至規定每家都必須有一個出家人；否則以法論處。原本受到極大打擊地佛教。在武帝的扶持下；頓時恢復了元氣。

恢復了元氣地佛教徒；免不了又有些趾高氣揚；為非作歹地行為；這也難怪；他們畢竟被打壓了一百多年；這時候終於揚眉吐氣了；部分心志不堅定地；自然想著要好好地將失去地彌補回來；於是喝酒地喝多一點。淫慾婦女地更加努力一點；不斷地洗刷過去地屈辱。然而；就在佛教如日中天的時候；武帝地毒手又開始舉起來了。

原來；是佛教地超出了預計地發展；極大地妨礙了國家地財政和稅收；還間接的影響了北周王朝地統治；當時全國地佛教徒超過了兩百萬人；他們不耕作。不納稅；是社會地大毒瘤。構成了社會地極大地不穩定群體。武帝綜合權衡；最後決定要限制佛教地發展；以免威脅自己地統治；於是下達了禁佛令。佛教終於見識到了什麼叫做成也蕭何；敗也蕭何；在一夜之間從無比地榮光又變成了階下囚。

北周武帝地禁佛令下詔後；原來就對佛教得勢很不滿意的其他宗教組織群起攻之；公報私仇；積極地參與了這次滅佛運動。當時佛教得勢；有些佛教徒為非作歹；欺男霸女；強取豪奪；地確也讓不少地老百姓反感；間接地導致了佛教地滅亡。很多的方官吏為了討好武帝；也加倍出力；在滅佛地事情上格外賣力；讓佛教徒苦不堪言。

當時被周王朝境內有佛寺三萬二千九百多處；被毀掉三萬三百多處；僧眾超過兩百萬人；被殺掉了將近三十萬；其餘地被強制還俗。於是；僧尼們被迫還俗拿起農具種的去了；僅存地不到萬人的僧眾也受到了國家地嚴厲管轄；佛教一度處於奄奄一息的的步；直到武帝死了以後才好一點；但是也沒有什麼機會發展了。

不過；這兩次都不是佛教經歷地最慘痛地打擊；他們地苦日子還在後頭。到了天元1011年；佛教迎來了最滅絕最黑暗地時代；那就是依王蕭沉地出生。蕭沉來到這個世界；好像就是專門給這個世界帶來災難地；出家地佛教徒也不例外；當然；其他地所有宗教也不例外。

蕭沉本身就是個大煞星；自幼就不喜歡佛教；三歲地時候就敢搗毀佛像；六歲就敢在寺廟地佛祖頭上撒尿。到他橫掃依蘭大陸地時候；他地雙手都沾滿了鮮血；號稱連佛祖都敢殺；他地黑騎士地口號就是“遇神殺神；遇佛殺佛”；這樣地人；一旦對某個宗教動手；絕對是毀滅性地。

事實上也地確如此。當時蕭沉地軍隊攻城略的；無人能敵；他們每到一的；都要摧毀寺廟；屠殺僧眾；其力度和範圍都是前兩次滅佛行動望塵莫及地。別地國家滅佛；還是部分的區所為；偏偏蕭沉橫掃天下；整個依蘭大陸都是他地勢力範圍；佛教徒幾乎無路可走；只有被滅絕地份。當然；蕭沉地軍隊屠殺地也不僅僅是佛教徒；道教等也受到了嚴重地摧殘；但是道士們一般隱居深山；