不願意拿開，也不願意捺著不動，那麼，這一顆圖章是蓋了好還是不蓋好？鳳穴曾提出這個詰問，將學人逼向絕境。悟新禪師沒有陷入思維概念的沼澤，而是描繪出早猿摘果晚鳳銜花的清麗圖景，以剿絕情念。又如：“奉報參玄人，識取娘生面。娘生面，薦不薦？鷺鷥飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。”　同上卷１８《惟爽》“有問西來意，城頭角韻長。”《古尊宿》卷４５ 對“本來面目”、“西來意”，禪宗有無數的表達，但不管怎樣表達，只要落於言筌，它就已經不再是“本來面目”、“西來意”了。而鷺入碧波、城頭角韻兩答，採取的是超表述的表述，說而未說，未說而說，透過詩學象徵，將豐富的想像體悟空間留給了讀者。

僧問惠泉“心迷法華轉，心悟轉法華”的意旨，禪師以“風暖鳥聲碎，日高華影重”《五燈》卷１８《惠泉》兩句唐詩作答。這兩句詩是杜荀鶴《春宮怨》中的名句。和風送暖，鳥語輕囀，圓潤如流珠；暖日高照，花影重疊，美豔似錦繡。兩聯詩透過聲音、光影、色彩交錯融合的景象，呈現出春日正午的典型景色，《詩人玉屑》卷３將之歸入“綺麗”一類。如果單就詩中所寫的春風駘蕩、麗�