剛中有柔的道理。此書提供的某些資料，對人們認識蘇聯文藝解凍後的發展變化不無參考價值。

鄭學稼幾乎是一部寫書“機器”。直至去世前，病床上還放著託姜新立從美國買回來的研究盧卡奇的著作。他在晚年完成的一部最重要的著作是1989年3月由時報文化出版公司出版的兩卷本《陳獨秀傳》。還在抗日時期，鄭學稼在“國際關係研究中心”——一個既研究日本又研究*的披著學術外衣的情報機構工作時，該中心分配給他一個任務是拉攏隱居在重慶江津的原共產黨總書記陳獨秀。可他在與陳獨秀的頻繁接觸中，不但未能把陳獨秀拉過來，反而自己成了陳獨秀的崇拜者和信徒。當他後來驚悉陳獨秀去世後，就想為其樹碑立傳。這主要是陳氏晚年和他過從甚密、在書信中推心置腹交談的緣故。但由於資料不足，他未能動筆。一直等到大陸在新時期對陳獨秀有較客觀公正的評價，並公開了許多陳氏的資料後，他才於1986年2月動筆。他在1987年6月寫完這本鉅著的初稿後，便於同年7月13日因腸癌病逝於臺北。鄭學稼一貫認為：“陳獨秀一生為理想而鬥爭。從反清到反袁，領導思想運動……都是為理想而奮鬥。”對陳獨秀是否屬“託派”問題，他有自己的看法。大陸有些人認為，陳獨秀不