愛而懺悔：我浴後，和浴前一樣，依然沒有洗刷內心的酸苦。我睡了一覺，醒來時，便覺得輕鬆了一大半：獨自躺在床上，默誦你的安布羅西烏斯確切不移的詩句：“天主啊，萬有的創造者，穹蒼的主宰，你給白天穿上燦爛的光明，給黑夜穿上恬和的睡眠，使安息恢復疲勞的肢體，能繼續經常的工作，鬆弛精神的困頓，解除憂傷的鬱結。”＇59＇這樣，我又逐漸回想到你的婢女一生對你的虔誠和對我的愛憐，一旦溘然長逝，我忍不住在你面前想到她而為她痛哭，想到我自己而為我自己痛哭。我任憑我抑制已久的眼淚儘量傾瀉，讓我的心躺在淚水的床上，得到安息，因為那裡只有你聽到我的哭聲，別人聽不到，不會對我的痛哭妄作猜測。

主啊，我現在在著作中向你懺悔。誰願讀我所作，請他讀下去，聽憑他作什麼批評；如果認為我對於在我眼中不過是死而暫別、許多年為我痛哭使我重生於你眼前的母親，僅僅流了少許時間的眼淚，是犯罪的行為，請他不要嘲笑，相反，如果他真的有愛人之心，請他在你、基督眾弟兄的大父之前，為我的罪惡痛哭。

十三

我這一處可能受人指斥為肉體情感造成的內心創傷，現在已經痊癒了。我的天主，現在我為母親流另一種眼淚，為一切“死於亞當”＇60＇的人所面臨的危險，憂急而流下的淚。雖則我的母親肉軀存在之時，已生活於基督之中，能以信光與德業顯揚你的聖名，但我不敢說她自受了“洗禮”再生之日起從未有一句話違反你的誡命。你的聖子，真理本體說過：“誰說自己的弟兄是瘋子，就應受地獄之罰”；＇61＇假如一個正人君子撇開你的慈愛而檢查自己的生平，也必大可寒心！但你並不苛求我們的過惡，為此我們才能安心希望在你左右得一位置。如果有人想計算自己真正的功績，那末除了計算你的恩澤外還有什麼？唉！如果人們能認識人之所以為人，那末“誰想誇耀，只應誇耀天主！”＇62＇為此，“我的光榮，我的生命，我心的天主”，＇63＇我撇開了她的懿行——對此我愉快地感謝你——又為我母親的罪業祈求你，請你顧視高懸十字架、“坐在你右邊、為我們代求”、＇64＇治療我們創傷的良醫而俯聽我。我知道我母親一生以忠恕待人，常寬免別人所負的債；如果她在受洗獲救後悠悠歲月中積有罪債，請你也赦免她。主啊！求你寬赦，求你寬赦，“求你對她免行審判”。＇65＇“讓哀矜勝於決議”，＇66＇你的話真實不虛，你原許以憐憫對待憐憫。“你要憐憫誰，就憐憫誰；要恩遇誰，就恩遇誰”，＇67＇一人所以能夠如此，無非出於你的恩賜。

我相信，我所要求的，你已施行了。但是，主，“請你收納我心口相應的獻禮。”＇68＇我母親臨命之前，絕不關心死後的哀榮，不計較傅體的香料，不希望建立坊表，不要求歸葬本鄉；她不作這一類的遺囑，而僅叮嚀我們在天主臺前紀念她，她一天也不間斷的在你臺前侍候著，她知道在臺上分發神聖的犧牲，而這犧牲“已經鉤銷了我們的罪狀”，＇69＇戰勝了綜核我們罪惡、窮盡心計控告我們的仇敵，仇敵對我們賴以致勝的基督更無所施其搏擊。誰能輸還基督無辜的鮮血？誰能償還基督從敵人手中救贖我們所付出的代價？你的婢女以信仰的鎖鏈把她的靈魂束於救贖我們的奧跡上，防止有人使她脫離你的保護，防止毒龍猛獅用暴力詭計離間你和她；她也不會說自己一無欠缺，使奸猾的控告者無從反駁，無所藉口；她將承認自己的罪債已為吾人無法圖報的、自身一無欠缺而代人償債的恩主所赦免。

希望我父母安息於和平之中，我母親從閨女至寡居一直保有貞淑的操守，她侍奉丈夫，把“辛勤得來的果實”＇70＇獻給你，贏得他歸向你。我的主，我的天主，求你啟發你的僕人們，我的弟兄們，求你啟發你的子女們，我的主人們；我現在以心靈、以言語、以文字為他們服務；求你啟發一切讀這本書的人，使他們在你臺前紀念我的父母，——我不知道你怎樣用他們的血肉生我於此世——你的婢女莫尼加和她的丈夫巴特利西烏斯。希望讀者以虔誠的心情紀念我今生的父母，他們是和我一起同奉你為慈父，和我同是慈母教會內的弟兄，也是同屬於永恆的耶路撒冷——你的羈旅中的子民自出發至旋歸期間念念不忘的永城——的同胞。這樣，透過我的懺悔而獲得許多人的祈禱，比了我一人的祈禱能更有力地完成我母親的最後願望。

＇1＇見《詩篇》115首16—17節。

＇2＇同上，34首10節。

＇3＇　同上，3節。

＇4＇同上，18首15節。