“稟先生，弟子自天寶二年請得聖命西行，經龜茲、疏勒，翻越蔥嶺，一直到達月氏都督府。家父兩位弟弟至今還留在月氏都督府，謀求光復波斯故地，然……。。”

塞路斯說到這，臉上滿是苦澀。

對此，李昂是可以理解的，塞路斯的祖父泥涅師曾在月氏都督府，也就是吐火羅奔走了20年，他的父親又滯留吐火羅半輩子，卻依然沒有什麼大作為。

換了別人，恐怕早就絕望了吧。

波斯王室能堅持到今天，更多的是因為有強大的大唐的支援。

根據塞路斯的描述，李昂大致知道了吐火羅的範圍，東起帕米爾，西接波斯，北據鐵門（烏茲別克南部布茲嘎拉山口），南至大雪山（今阿富汗興都庫什山），相當於今阿富汗北部地區。

此地在歷史上一直是中國與伊朗、印度等地交通往來必經之處。

玄奘西去取經時，吐火羅王族已絕嗣數百年，酋豪林立，分為27國。

唐高宗顯慶年間，以其境內的阿緩城（阿富汗昆都士）置月氏都督府，授其王為吐火羅葉護、悒怛王、使持節25州諸軍事。

自從波斯被白衣大食佔領後，吐火羅就一直是抗擊白衣大食的前沿，因有地利優勢，勉強擋住了白衣大食的進攻。

但另一方面，吐火羅只是一個鬆散的聯盟，雖說都屬於大唐的月氏都督府，但其中部族林立，各懷私心；

在沒有唐軍直接參與的情況下，這二十多個部族誰也不願冒死出兵，幫助波斯王室復國。

當然，就算他們全力支援，也不太可能幫波斯王室收復失地。

塞路斯的父親普尚等，幾經戰損，如今手下兵力已不滿一千，在吐火羅寄人籬下，又沒有穩定的後勤以及兵源補給；

若不是大唐給了他們一個波斯王的封號，他們早在絕望之下作鳥獸散了。

毫無誇張地說，正是因為大唐給了波斯王室一個封號，他們才能得到吐火羅那些部族的支援，才能堅持到今天。

李昂再次對塞路斯道：“王子殿下不必氣餒，此番只要取得聖上恩准，你就儘快募兵西行。就我所知，涼州、武威、沙州、龜茲都有大量波斯遺民，

加上吐火羅各部多是信奉襖教，你一路西去，只要多讓光明神顯靈幾次，一定能得到所有人的擁護。

到時一邊行軍一邊擴招軍士，並加以訓練，到了西域，再協助唐軍作戰，用戰場來訓練兵馬，來日便大有可為。”

“多謝先生指點。”

“光是這樣還不行，你還要指派幾個善於經商的人，組建一支龐大的商隊，往來於長安與西域之間進行貿易，以作為你養軍的供給。有了後勤保障之後，軍心才穩。而且就算遇到了挫折，也才有東山再起的機會。”

李昂和塞路斯聊了許久，能想到的，李昂都一一和他說了，到了傍晚，塞路斯才告辭。

塞路斯離去之時，在李昂的堅持下，最終把兩箱財物帶了回去，正所謂好人做到底，有時候，捨棄一些東西，會得到更多。

至於那四個胡姬，塞路斯堅持留下來侍奉李昂。

李昂也沒有再推辭，便收下了。

唐宇、魏如良、狄遠、吳自清四人也結束了一天的訪友，回來了。

他們和李昂不同，李昂搭上了李適之這條線，他們卻還沒有機會入得相府，每天還得四處拜訪，參加各種聚會，以增加自己的名聲。

幾人回來後，一起用晚飯，話題又扯到了西域上去。唐朝的官員往往是出將入相，是以讀書人也喜談兵。

對於西域的政策，李昂有一套自己的看法，他停杯說道：“說起來，我大唐又想西域諸國守蕃臣之禮，但吐火羅及昭武九國長年受到大食國侵犯，肆意掠奪，各國屢屢向我大唐請兵，然我大唐卻不能盡保護這些小國之責，這本身就隱藏著巨大危機啊！”

四人中，魏如良聽了李昂的話反駁道：“對日之兄所言，在下不敢苟同，西域諸國，雖名義上奉我大唐為主，接受了我大唐冊封，但我大唐向來不干涉其內政，諸國也從未向大唐繳納過一文賦稅，偶有進貢，我大唐回賜倍之。其受大食國進犯，亦非我朝所願，若我朝勞師遠征，迢迢萬里，耗費無數，國庫豈又承擔得起？”

李昂當即駁道：“魏兄所言，雖不無道理，然也不盡然。西域諸國奉我大唐為主，本就有尋求庇護之意，我朝既然冊封了諸國，在道義上也就有了保護諸國的責任，否則大唐威信何在？

至於勞師遠征，有所