袁軍兵力很多，護國軍沒能攻破其正面陣地，而且傷亡慘重。無奈之下，蔡鍔決定暫時退軍。經過休整，護國軍的兵力和士氣有所恢復，袁軍因後援不繼而士氣低落，並出現了彈藥和糧食短缺，蔡鍔趁機全線反擊。3月15日，廣西將軍陸榮廷在梁啟超等人的遊說下，宣佈廣西獨立。隨後，經過一個多月的交戰，袁軍大敗。

1916年4月，廣東、浙江相繼宣佈獨立，袁世凱迫於形勢，宣佈取消帝制，雙方停戰。4月16日，馮國璋勸袁世凱退位。5月8日，南方各獨立省份在廣東推黎元洪為總統，唐繼堯為撫軍長，岑春煊為副撫軍長，同時逼迫袁世凱交出政權。隨後，四川、湖南也宣佈獨立。6月6日，袁世凱因病去世。7月25日，革命黨人宣佈停止軍事行動，護國戰爭到此結束。

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第二章　史前遺蹟（1）

雲南文化源遠流長，文明遺蹟、文化留存燦若星辰，在世界文明遺址寶庫中熠熠生輝，記錄了遠古時代的人與事、情與思。徜徉其間，思古情懷不禁油然而生。

一、鶴慶“天子洞”石刻

鶴慶地處雲南省西北部，在大理州北端，北與麗江毗鄰，是大理、麗江兩大歷史文化名城和風景區的連線點。全縣有六鎮四鄉約30萬人口，其中白族佔總人口的一半以上，此外還有漢、彝、苗、傈僳、壯、納西等22個民族。

鶴慶曆史悠久，早在新石器時代就有人類在此活動。西漢至唐初，這裡均為重鎮。明清時期，此處曾是商賈雲集之地。從古代到近代，鶴慶曾培養出一大批仁人志士，有“文獻名邦”的美譽。

“天子洞”石刻位於鶴慶縣辛屯鄉逢蜜村西側天子洞南壁的崖石上。“天子洞”又叫青元洞，洞高約30米，深不可測。洞內一分為二，南洞內有古代的石刻佛像，石像坐西向東，雕刻在高約7米、寬約6米的崖石上。畫面正中是一尊高約1�5米的直立觀音，姿態輕盈動人、儀表慈祥。石像兩側雕有羅漢和石猴，形態各異，形象生動。尤其是畫面中的石猴，依山勢和石色而作，雕刻技藝精湛，頗有情趣。整個雕刻設計嚴謹，富有立體感。據說：這些造像是民國初年蘇榮生等人，招來麗江九河工人所刻的。洞內還有很多垂懸著的、形態不一的石鐘乳，極為美觀。1987年，鶴慶縣人民政府將其列為文物保護單位。

二、鶴慶縣金墩鄉

火葬墓群

金墩鄉火葬墓群位於鶴慶縣上關鎮馬廠村三臺山。據有關資料記載：20世紀50年代，龍華山腳就曾發現過明清墓。1993年，鶴慶農民在開荒種梅子時，無意中又發現了大量火葬墓碑。經專家考古挖掘，墓中出土了大量青釉瓷罐、青花瓷罐、陶罐、經幢、大理石梵文碑等文物，還有大量人骨骸。據分析，這是明代的火葬墓群。

金墩鄉火葬墓群儲存完整，佔地6000多平方米，預計有墓葬2000餘座，已經挖掘了1300餘座。其中火葬墓群佔絕大多數，土葬墓只有百餘座。該火葬墓群具有範圍大、時代長、造型種類豐富等特點。

考古人員對出土器物進行分析後，認為墓地最早的年代可追溯到大理國時期，因大理時期是中原文化和印度佛教文化的交匯點，所以這裡出土的部分器物上有梵文。由於有些器物外形為蒙古包形狀，而且多為陶罐，因此推斷部分墓室是元朝年間的。

金墩鄉火葬墓的外觀各不相同，有的還有碑座。上面立碑幢的多為富人墓，所用骨灰罐大多很精緻；窮人墓沒有石碑，墓上立一塊石頭作標記，骨灰罐為陶罐、土罐。

金墩鄉火葬墓群出土的文物具有很重要的考古價值，因為器物中有大量中、梵文同時存在的現象，還有十二生肖形象與文字對應，並且有白族自創的文字，這些對研究中梵文字和白族歷史文化有很高的價值。在出土文物中，還有大理國的火罐，當時使用的貝幣、刀形幣等珍貴文物，這對研究大理國的歷史經狀況均很有幫助。

三、石林等地古長城遺址

20世紀末，我國考古專家經過複雜的考古研究，終於確認被石林當地群眾稱為“長城埂”的古遺址乃是我國南方的一條古長城。此埂寬約3米，高約3米，起自雲南曲靖，在天生關村入石林縣境，經北小村、水塘鋪東、戈衣黑等地而南入彌勒縣，最終到達瀘西，全長300餘里，全部用自然石和土築成。

第二章　史前遺蹟（2）

在古書資料中，石林古長城被稱為“韃子城”。“韃子城”為彝語，“韃”意為“埂”，“子”意為“界”，“城”泛