小也就取決於你學歷的高低。然後你就可以開始對外營業，接待下一批學員，學費視社會需求而定，市場經濟嘛，這很正常。讀得起的請進，沒錢的站一邊去，別擋著道。要麼你去找希望工程商量商量。要麼你就去找一下《北京青年報》，只要你的資料和照片上了北青報那就準保有人給你贊助，去試試吧。只要能進了大學就一切好辦了。不過，假如你連大學都沒有考上的話，那你的圖書館就開不了業了。自然會有人來把你的圖書館貼上封條然後告訴你，你連營造執照都沒有所以你開不了業還是待在家裡看看再說吧。

這就是現在中國教育的狀況，而中國的應試教育體制也就為這樣教育理念提供了比賽的舞臺。或者反過來說，正是由於中國的應試教育體制，從而導致了所謂教育必須是要以這樣的理念為基礎的。而除此之外，其它的東西只是在此基礎上的一種附加物，比如說素質教育。

但是，我們現在的麻煩是，你不知道那些開著業的圖書館裡還能不能借到書，因為很有可能那些經營者們出於利益的驅動早已把圖書館改成播放三級片的錄象廳啦！　於是你可能就怎麼也想不明白，人怎麼就這樣了？那孩子小時候不是挺好的嗎，怎麼長大了變成這德性啦？

這就是我對目前中國教育給出的另一種解釋。一種叫“圖書館”理論的解釋。

那麼，一個以培育人類良好心智的“圖書館”何以會變成一個播放三級片的“錄象廳”呢，其原因就在於，我們的學校和家庭在幫他從小往裡搬書的時候，沒有人告訴他，在擺放書之前，你首先要把書架擦乾淨，這叫勤勞；在擺放書之前，如果沒有書架，你最好自己去做，這叫學會生存；在做書架之前，假如發現連木材都沒有，你一定要自己去森林裡找，這叫自力更生；假如在尋找的過程中遇到雷鳴閃電你一定不要退縮，這叫堅強；假如你一連幾天都吃不上飯你必須堅持，這叫承受苦難；假如你在森林中遇到了一個受傷的小鹿時你務必要呵護好它，這叫珍愛生命；假如那隻受傷的小鹿告訴你它媽媽在哪裡，你一定要把它送回它的家這叫責任；假如你最終由於種種原因你依然沒有找到木材，你要真實地告訴父母和老師這究竟是怎麼回事，這叫誠信……

然而令人遺憾的是，我們沒有這樣做。而且我們不僅沒有這樣做，還反而這樣告訴孩子，你不用搬書，媽媽會幫你搬的，你只要好好看就行了；書架用不著你擦，爸爸會幫你擦的，你只要認真學習就行了；假如這個書架孩子你不滿意的話，讓姥姥去幫你買一個最好的，錢多少那無所謂；孩子你什麼事都不要做，襪子短褲書包手巾包括你的腳我們都幫你洗；孩子如果你受了委屈可要告訴爸爸啊，我會去幫你作主的；孩子你想不想吃穿山甲爺爺一定想辦法給你買去；啊呀，孩子你揀到100塊錢啊，太好了，要不今晚咱們去撮一頓？孩子，爸媽明天陪你去玩去，你就跟老師撒個謊說你奶奶生病了要陪她去醫院；你們一定要好好複習功課明年一定要考上大學，其它都是次要的明白了嗎？這是老師今天在班上跟我們說的……

於是，原本一個以培育人類良好心智的“圖書館”，就變成了一個播放三級片的“錄象廳”。

在這種教育的過程中，人的天性實際上是被一步步剝奪的。而人的很多品行也是這樣被一步步塑造的。包括誠信與謊言。

十大謊言

多年以前，我們家曾經用過一個保姆，17歲，來自外地一個偏僻的農村。這女孩是第一次到大城市來，看上去非常老實，話不多，幹起家務活來還算不錯。可是之後不久我就發現，這個看上去異常老實的瘦弱女孩嘴裡經常沒一句實話。這讓我非常納悶：一個世事未諳初出茅廬的小女孩，怎麼看也不像經歷過什麼世面的人，怎麼說起謊話來卻如此爐火純青。於是我有一次就問她：你為什麼要說謊？有什麼事你直說不就完了，為什麼要對我們撒謊？在一般情況下，一個鄉下丫頭，初來咋到，面對僱主的嚴厲責問，肯定會覺得無地自容或至少也會滿臉通紅。嘿，你看她什麼反應也沒有，嘴角還抿著一絲微笑，雙眼無光地看著我。倒像是我說錯了什麼話似的。這件事曾在我腦子裡很長時間都轉不過彎來。我一是想不明白她什麼連一些無關緊要的小事都要說謊？二是為什麼一個未經世面的弱小女子說起謊來如此鎮定自若？三是在根本沒有必要說謊的背景下她為什麼仍然要說謊？後來才聽別人說，那地方的人都那樣，說起謊來像張藝謀說戲似的，還充滿了激情。這件讓我至今回想起來依然耿耿於懷。

我們可以想象像，當你拿起一張報紙興趣盎然地讀著一篇