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性與單身女人（1）

很少有小說、故事或神話來描寫單 身生活不同方式的性行為。

——《都市Xing愛聯盟》

“刺激性的標題，但讀後卻不是這樣，”　當我向一個朋友介紹本章內容時，她說。　“你會看到在性方面失意的中年女性，她們很憤怒，因為與她們同齡的男人在勾引更年輕的女人。”　可是她錯了——認為大多數中年女性在性方面失意，這個普遍反應也是不對的。我作了有關性生活在單身女性生活中的重要性的調查，使我驚奇的是我收到了各種各樣的答覆。一位40歲的女性說Xing愛“過分渲染”，而一個快60歲的女性卻說Xing愛　“相當重要”，是生活中必需的。以Xing愛為重的女性幾乎總能得到滿足。我發現：真正讓人難以琢磨的是愛情，不是性。

我的朋友很可能這麼說：“有刺激性的標題，但是女人是不和女人談論性的；我們談論婚戀關係，至於性，如果談論，那隻能是對性伴侶說。”我研究的大多數女性都公開地談論婚戀關係，但對她們的性生活都沒有詳細地講。然而，瑪拉·戴特維勒和桃樂茜·索婭，以後的章節我寫到的兩位女性，談論了很多有關Xing愛的具體內容。瑪拉和桃樂茜享受Xing愛而不期望得到長久的浪漫愛情，可她們對待性關係也不是隨隨便便，對一夜情也不感興趣。這些單身女性追求Xing愛，對心靈伴侶不抱幻想，可她們還追求有共同興趣、共同活動和友誼。

許多單身女性與瑪拉和桃樂茜不一樣，她們倆對性有清晰的看法，而大多數女性——不管結婚還是單身——寧願在親密關係和伴侶關係之外獨立地處理她們的性生活。我認為她們的性生活對我們來說是一種挑戰——不是當做效仿的模式，而只是試探性地考慮並解釋我們自己的Xing愛慾望。

女性不願意談論性方面的事，我認為，原因是多方面的，但重要的一點就是我們對性慾的迷惑以及性與親密情感及伴侶的關係。我們怎麼知道肉體想要什麼？我們怎麼知道想要的性關係在道德上能得到認可，在心理上是健康的？如果在渴望的親密關係中肉體卻沒有得到滿足會怎麼樣？如何面對我們被某人的性感所吸引，可他又沒有達到我們在婚姻或者同居關係中所需要的條件？

如果女性談及她們的生理需求難以啟齒，那麼對於性冷淡就會更加困惑，極不情願談到這個話題。20世紀中後期的性解放運動認識到了女性的效能力雖獨特，卻與男人不相上下。然而，這次運動沒有探討在性慾和性行為方面廣泛存在的個體差異。獨身，曾被傳統的宗教團體所推崇，清教文化也自然接受，現在逐漸被當做不健康和不體面的了。直到最近，女權主義者和性解放主義者都把獨身當做性領域的一部分，認為它是有意的、道德的，或宗教上的無性行為。結果，幾乎沒有女性樂於接受獨身這個詞，也沒有幾個人討論它，或者把它作為一種可以改變的境地，或者認為它是所經歷的一種積極方式。

如果一個人在她二三十歲的時候過著積極的性生活，但又獨身了20多年，我覺得有義務提起獨身這個問題——這與參與研究的許多女性相關，她們卻很難有機會來討論。有一位女性南希·迪安，用一種特別的創造性方式表現了她的性慾，而不是和別人發生Xing愛，這種行為為考慮獨身開通了新方式。

因此，我的研究集中表現了單身女性的兩種性生活經歷——一種是獨身但還過著性生活，另一種是有性關係但不需要長久或深層次的親密交往。兩者都不符合規範的文化形式，把女性的性生活同浪漫的愛情或與實踐經驗結合起來之後，發現大多數的女性或男性更喜歡在愛情、依戀或執著基礎上有Xing愛行為。但是獨身和有多個性伴侶使單身女性的性生活比已婚的或同居的女性更有特點。

90年代著名的調查《性在美國》顯示，幾乎有1/3年齡在18到60歲之間的未同居的女性在前十二個月裡沒有性伴侶——高於被統計的任何其他的團體，根據不同的性別、年齡、婚姻或住宅狀況、教育程度、宗教、種族和人種的群體。更新的調查顯示，在年過四十的未同居的單身女性中獨身佔更高比率。調查還顯示，從未結婚或離婚後的女性一生中比已婚女性有更多的性伴侶。《性在美國》的研究者們得出結論，單身的人們擁有“更多的性伴侶，總的Xing愛次數較少。”

性與單身女人（2）

女人的Xing愛，我認為，是個性化的。她