“你怎麼想起來管牧場了？”她怎麼突然對他的財產有興趣了？他完全摸不著頭腦：“你去印度幹什麼？孩子呢，孩子怎麼辦？”

“孩子我自己帶，不會有問題。也不是現在就要去，可以等到孩子大一點，兩三歲再說。你聽說過唐僧西天取經的故事吧？印度就是故事裡說的天竺。中原的佛教真經是唐僧從天竺揹回來的。追本溯源，黃教的歷史應該追溯到松贊干布。他的兩個妻子尺尊公主和文成公主都是佛教徒，從尼泊爾和大唐帶著佛經佛像入藏，影響了松贊干布。松贊干布這才皈依佛教，修建了大昭寺小昭寺，佛教才在西藏落地生根。唐僧去西天的路，我已經走了一半。這裡滿坑滿谷都是信佛的，我雖不信，也有好奇心，想去印度看看那裡的真佛是什麼樣。”

她要學唐僧，去印度取佛經？他半點也不信！聽著怎麼象又在繞彎子刺人？管理牧場和去印度放在一起，她到底在打什麼算盤？

一展身手（上）

“牧場現在每年收入是多少？就以最近十年最好的年景計算，如何？先交給我管三年，人手由我呼叫。我保證每年交給你這個數的一倍半。三年以後，我們再決定是否續約，用什麼條件。怎麼樣？　”她暗暗在心裡打著小算盤。

他有好幾個牧場，以擁有的牲畜牧民數量計算，在準噶爾是個富翁。可是，他還要供養噶爾丹殘部那些人，就不大寬裕了。那些人原不是普通牧民，多年當兵打仗，武藝高強，放牧的本事卻不行，年紀也大了，原先名下有牧場草場的，也已經失去。他們是噶爾丹的死忠，當初幫著迫害策妄阿拉布坦，如今還記恨策妄阿拉布坦把噶爾丹的骨灰獻給康熙，他們的家族要麼被消滅，要麼另立山頭與他們劃清界限。阿格策望日朗或者是出於道義義氣，或者是為了其他的什麼，對他們很好，衣食周全，有求必應。

就她的瞭解，天山南麓那幾個牧場都不大，周圍回人聚居，時不時有些小摩擦，歲入不高卻很麻煩。除了他們用來過冬的那個地方，他對其他的那幾個根本很少過問。她接手過來，又給了這麼優厚的條件，他應該會心動。

她雖不曾去過胤禩在張家口搞的那個牧場，那幾年間，那裡的事務大大小小都會報給她知道，大的計劃和方向也是她拿的主意。那個牧場似乎發展得不錯，她對牧場的執行管理也有了點感覺。就算她本事不濟，有一幫遊牧民族張羅著，也不會比現在差太多。虧空的部分可以用倒買倒賣的副業收入填上，三年，再怎麼也能撐下來。

最壞的情況，流年不利，牛羊死光，貨物遭劫，還可以把嫁妝變賣了賠償。感謝康熙的慷慨，陪嫁了大批值錢東西。感謝他的大方，對她的妝奩不問不看，直接計為她的財產。珠寶古玩還罷了，上等的絲綢茶葉瓷器到了這西邊可都是稀罕東西，能換很多牛羊。真算起來，她比他富有。

聽說過她身在皇宮裡，居然能與人合夥辦鋪子做生意，不清楚詳情，可也知道比他幾次小打小鬧的販賣交換複雜多了。她不聲不響地，就摸清了他的家底，他不奇怪。他要管的事太多，正缺一個賢內助。她願意幫他管事，他求之不得。可她一付談交易的口吻，令他有點不是滋味。

而且，怎麼想都覺得這裡面有名堂：“為什麼要天山南麓那幾個牧場？和去印度有什麼關係？你想要的是那些人手，想支使他們去幹別的吧。你到底想到印度去幹什麼？”從那裡往南，穿過帕米爾高原，正是西去印度的路。

被他看破，她索性大方承認：“我想去印度做生意。聽說印度不但是佛國，還遍地黃金寶石。我還想在帕米爾高原上設一兩個據點，看看能不能把生意長久地做下去。”

他搖搖頭：“莫臥兒皇帝信奉回教，印度早已不是佛國，更沒有遍地的黃金寶石。”

她當然知道佛教在印度早已式微，國教的地位被上層的伊斯蘭教和下層的印度教取代。她的目的地是孟買，目標是英國東印度公司，這些還不想對他提起，因而笑道：“總還有些古蹟值得看看。說遍地黃金寶石，也不是真的以為垂手就能撿到。絲綢之路，想必你也知道，早年養活了多少人，繁榮了多少地方？起了做生意的心思，就該去看看，有錢可賺自然好，沒錢可賺也就死心了，全當是遊山玩水去。”

這話換個人說，他一定不加理會，由她嘴裡說出來，卻叫他有些心動。蒙古人性格粗曠豪邁，不是精打細算錙銖必較的料，也瞧不上商人。情勢所迫，為了養活屬下那些人，他遠行辦事時，會順道弄些準噶爾缺乏的藥品茶葉回來，必要時用來換些必需品。算不上做生意，卻瞭解到行商的