遇馬周　麴文泰啟釁西域（8）

這讓我想起兩個人來，一個是逝去的如晦，其身材瘦弱，然謙遜成風，待人誠懇，言語禮貌，人皆敬之；而敬德身材高大，動輒拳腳相加，人人遠避之。

由此來看，人若想靠武力來獲得他人的尊敬，那是萬萬不可的。

再深入此二人內心，如晦胸中有韜略機變，自信能超凡人，所以虛懷若谷，以德服人；而敬德離了戰場還想以勇猛來威懾他人，就失了計較，說明其心中不自信。

凡人如此，國家也是這樣。

如你剛才所言，朕對待異族任其自由，中土文化被其接受的過程很緩慢，然朕以為，他們終究要接受中土文化！朕為什麼這樣說呢？中土文化歷時數千年，其內涵博大精深，任何族人短期難為，這正是朕自信所在。

有了這種自信，我們何必再計較異族的眼前之事呢？”

馬周心悅誠服，躬身道：“陛下深謀遠慮，人莫能及。”

李世民哈哈一笑：“深謀遠慮？非也。

朕在朝中推行清明政治，對外宣示德化之道，皆使人不行陰謀詭計，而以推誠相待。

說起來，朕若有一日之長者，惟此種不設防的胸懷而已。

馬卿，朕不敢與上古聖賢相比，自秦漢以來，似朕一樣胸懷之君主，恐怕難出朕之右吧。”

“不錯，秦始皇暴虐專橫，漢武帝一任武力，隋文帝心思狹窄，他們難與陛下相比。”

“要說北魏孝文帝之胸懷還算博大，其致力鮮卑人漢化，這份胸懷非常人能及。”

北魏統治了北方以後，各種矛盾尤其是族群矛盾漸漸激化。

孝文帝即位以後，其迫於時勢，力圖擺脫鮮卑貴族的保守思想，為此進行了一系列的變革。

他先將都城從代北平城（今山西大同）遷到洛陽；以漢服代替鮮卑舊服；朝廷上禁用鮮卑語通用漢語；規定遷洛的鮮卑人以洛陽為籍貫，死後不得歸葬平城；溝通鮮卑貴族和漢人士族的婚姻關係；改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓；規定鮮卑人和漢人貴族姓氏的等第並使鮮卑貴族門閥化。

孝文帝的這些措施，說明徵服了漢族和其他少數民族的鮮卑拓跋部，自己不得不被漢族較高的文化所征服。

在這個征服過程中，鮮卑族文化的優秀部分被中原漢族文化所吸收，特別是鮮卑族畜牧生產的經驗和技能，在北方漢人中獲得傳播，由此豐富了漢族文化的內涵。

孝文帝的這些舉動，推動了本部族的進步，消除了民族間的隔閡，作為一個異族君王，其有著不凡的膽略。

馬周答道：“孝文帝推行漢化措施，蓋因形勢使然，不像陛下這樣有意為之。

如此差別，更能彰顯陛下之胸懷。”

“哈哈，馬卿，你什麼時候也學會說好聽話來著？”

“臣不敢奉承陛下，只知實話實說。”

“嗯，朕其實也喜歡聽好聽話兒，只是魏徵你們，平素說的好聽話兒太少了。”

馬周躬身謝道：“謝陛下稱讚。

臣與魏徵等人都是一樣的心思，即是輔佐陛下得成大道，竭盡心力用盡才智。

若說好聽話兒，比逆耳之言更好說出，且惠而不費。

臣所以不說好聽話兒，蓋因陛下勵精圖治，難忍奸佞之言所致。

臣私下裡想，若當場取悅陛下，陛下可能心喜，然過一段時間，陛下定然醒悟，心中會惱怒臣獻媚惑主。

如此，臣還是說些忠心之言最好。”

“哈哈，有句話叫做‘明哲保身’，你所謂的忠心之言，大約是你的保身之道吧？”

“臣不敢。

臣只知遇上曠世開明君主，又欣逢清明盛世，所作所為因勢而已。”

“瞧你，簡直和魏徵一樣的脾氣。

馬卿，朕近幾年覺得事愈辦愈順手，知道是什麼原因嗎？朕現在想明白了，皆因朕手下有一幫能幹的文臣武將，且能才輩出。

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祿東贊巧遇馬周　麴文泰啟釁西域（9）

朕想不到的地方，你們隨時建言；朕未做對的事，你們及時舉諫。

有了你們這幫臣子，朕也可順勢而為，倒是省心省力。”

君臣二人本來談論邦交之事，誰知談著談著就岔開了話題。

李世民盛讚臣下能幹，馬周衷心恭頌皇上英明。

儘管二人皆是衷心之言，惜無外人聽見，否則定會有互相吹