朕明白這個道理，然四夷蠻荒之人又有幾人能明白呢？這個棄宗弄贊看來還是明白事理的，然其後人呢？朕若不能採取制衡手段，使吐蕃勢起遺禍後人，朕心中實在不願。”

馬周心中暗贊李世民深謀遠慮。

二人相對沉默了片刻，李世民忽然笑道：“要說貪婪，以熊瞎子最為有趣。

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祿東贊巧遇馬周　麴文泰啟釁西域（7）

朕聽說熊瞎子入玉米地掰玉米棒之時，左掌掰下一枚棒子塞到腋下夾住，再用右掌掰下一枚棒子夾到腋下，到了最後，它僅取兩枚黍棒，身後卻落下了一地。

以人之智力，不該像熊瞎子這樣，然一些人號稱英武，其攻城略地難擋其鋒，其實最後做的還是熊瞎子一般的事。”

馬周點點頭，嘆道：“此為兩敗俱傷！其攻打之後難得其地，又使當時百姓遭殃，實乃禍害。”

他又語氣一轉，接著說吐蕃話題：“吐蕃國居於高原之上，那裡氣候高寒，地廣人稀，若行征伐之事，其實太難。

臣又仔細觀察過，吐蕃人似乎依戀故土，其對外征戰之時，往往大掠一把即回故土，不圖謀他國土地。

這一點，棄宗弄贊倒與頡利有些相似。

若從此點來看，我朝似與吐蕃交好，兩國勿相侵擾，是為兩利。”

“不錯，朕明白這個理兒。

以我國之強盛，終朕一生，吐蕃不敢來犯我國，然以後呢？萬一有不肖子孫自毀國家，國勢漸弱，吐蕃定會來犯邊。”

馬周心裡暗暗嘆口氣，心想要使千秋萬代保持盛世就太難了。

以秦始皇橫掃六國之能耐，其滿心想著千秋萬代皆是自己家人的天下，孰知秦二世當政不久，強大的秦朝即灰飛煙滅，以此為例，現在怎麼敢斷定身後之事呢？想到這裡，馬周寬慰道：“陛下定下撫民以靜，視華夷為一家之國策，如此傳承萬代，即可保證祚運長久。

臣以為，陛下要防不肖後輩難，然現在著手製定各項國策，成為定式，使後輩遵之行之，還是可為的。”

李世民沉吟半天，點點頭道：“馬卿所言，甚是有理。

將各項國策形成定式，使後輩遵之，朕將努力為之。

可是呀，歷代聖賢有多少大道哲理，若後代君臣能遵之行之，定能成為大器。

然何以有許多昏君庸臣呢？看來能成大器者，須自身勤謹修養乃成，非是謹守成規即可。

好了，馬卿，我們不可扯遠了，還是談談眼前這個話題。”

馬周明白李世民目前所思的非是與吐蕃和親與否，而是從此點引起的全盤大計。

他就順著李世民的思路回答道：“陛下是否答應與吐蕃和親，其實為一種手段。

若不同意和親，還有其他保持和睦的途徑。

總而言之，國家四周能否安定，關鍵還在於自身是否強盛。

正如魏徵所言，中國強盛，則四夷皆安。

國家強盛之後，不能像漢武帝那樣征伐不已，而以德化之。

棄宗弄贊以武力稱雄高原，現在正是志得意滿之時，其有了與我國和親的心思，就有了以德化之的基礎。

只是他現在一門心思與我國和親，若另尋他途可能要大費周折。”

“是的，此人專注於此，朕豈能不知？將來就是將宗女嫁往吐蕃，也不能走義成公主的老路，一定要尋一個溫婉識大體的女兒。

唉，馬卿，要說這治國一事，惟邦交事務最為勞神，一著不慎，即容易招致兩國交惡。

唐儉這些年來勞心於此，委實不容易。”

“唐儉能操持邦交之事自如，還是陛下寬仁待人的結果。

臣這些日子細究我國的邦交之道，陛下對待異族可謂仁義有加。

異族來歸，陛下不強迫其同化，而是順其自然，此為一；不掠取俘虜分散為奴婢，此為二；不使雜處通婚，此為三；不排斥各族不同之宗教，任其自主信奉，此為四。

如此，中土之文化固然鋪開比較遲緩，然終不至於因暴躁冒進而換取異族之深恨。

棄宗弄贊渴慕中土文化，相信德化更能深入其心。”

李世民喜色上臉，讚道：“馬卿最知我心！朕處置邦交之道，認為自信最為重要。

孫子曰‘不戰而屈人之兵’，即是這個道理。

大丈夫立於世上，有了自信即是立身行事的根本。

祿東贊巧