會接骨你還看我，男女授受不親你不懂嗎？”

這句話反倒提醒了小陌，他把蓮兒的小腳拿在手中，竟是刻意的打量一番。見她腳型纖長，腳弓稍高，腳指勻稱整齊，玉骨冰肌，竟如初雪般晶瑩，心道：“幸虧老子心地善良，沒能殺她，不然也真夠可惜。”

“怎麼還不放下，你要氣死我嗎？”蓮兒痛得額頭滲出汗來，雙頰透有紅暈。

眾人見馬車火起，已燃燒殆盡，奈何黑衣人步步緊逼，騰不出手來，只能眼看這一路奔波在眼前消散如煙。

魚油燃盡，馬車裡竟然漏出冷森森的一座石棺，眾皆駭然。黑衣人面面相覷，瞬間聚攏，似是沒了主意，顯然石棺的出現並不在計劃之中。

落霞莊雖然對待強人態度一貫謙和，但在原則問題上是十分堅決的。他們知道自己使命之所在，要嚴格保護僱主隱私，人在車在。雖然皆是以命相搏，卻從不過問車中之物，但見石棺巋然，一時也亂了陣腳。

秦越退回數丈，鳳眼殺意潰散。只見濃煙之中棺體呈長方形，棺壁全用頁岩片石拼砌而成，刺滿了鐵索長矛，形狀古樸瑰麗，上有銘刻，似回鶻文字，餘燼斑駁，難以辨認，應是死者生平。

第六章　薩滿國師

陰風怒號，驚雷從頭頂掠襲而過，映出了青色戰狼圖騰。

一人於谷頂佇立，冷眼旁觀山下戰局，隨帶部族軍分駐峽谷兩側，俯於灌木之後，在悽風冷雨中鴉雀無聲，如同伏擊獵物的狼群，一雙雙琥珀色的眼睛，仍有警戒之色閃動。

他身形魁梧奇偉，面容堅毅，稜角分明，二十出頭的模樣，髡髮空頂，只在兩鬢和前額留有少量餘發，以作修飾，覆於頭衣裹斤之下。只見他窄袖緋綠，短衣長靴，前襟左掩，不同於中原服飾。外罩袍服裘皮，菱紋袒領，納有棉絮，腰纏蹀躞，鞓有金環，他便是雄踞北方苦寒之地，契丹國可汗耶律阿保機次子耶律德光。

契丹本屬東胡族系，是鮮卑的一支，以遊牧為生，信奉薩滿教，認為萬物皆有靈。自鹽池之會後，七部酋長終遭伏殺，耶律德光的父汗耶律阿保機遂統一契丹各部，廢除了三年一選可汗的習俗，建立契丹政權，自號天皇王。

阿保機育有三子，皆是回鶻族述律平所生，長子耶律倍，幼子耶律李胡。其中耶律德光的為人秉性，處世態度像極了阿保機，二十歲便出任天下兵馬大元帥。他不但武藝精湛，膽識過人，而且熟習漢人文化，此時正立於吾山之巔，蔑視的笑對眾生。

耶律德光指著手中的匿名信件，不解道：“按信中所言，一線天會有我軍欲求之物，並註明對契丹國運極為重要。寫信之人不但對我軍行蹤瞭如指掌，而且能在不被察覺的情況下，放下信件全身而退，此人不容小覷，是敵是友尚且不明。祭司以為，信中所指應為何物？”

“以老夫愚見，定是落霞莊所運棺中之物。從棺體風格上看，應是沙陀族的殉葬方式，且必是王室貴族。而晉國似有內亂，李存勖近日稱帝，有密探來報，李嗣源在魏博一帶活動較為頻繁，竟也是為了尋找一座石棺。可想而知，必是有人竊了李克用的陵墓，盜走了這具石棺。想那李克用與可汗有八拜之交，昔日兩國交換地圖以示聯盟抗梁。李克用生前有言，死後便將此圖入殮，誓不犯我邊境。由此推測，棺內多半有我契丹國的地圖繪本。”只見一人從部族軍中走出，身著黑紫色神袍，其上鑲嵌鳥獸圖案，並直接佩戴骨羽。在他認為，這些正是萬物靈魂的具象，依靠這些自然力量，才能翱天入地，到主體以外的客體任何一方，以求靈魂之昇華。他右手邊神杖及眉，杖柄裹有蛇皮，頭遮防具，赤面獠牙，此人正是是薩滿教大祭司巴圖莫日根，契丹國輔國國師。他接著道：“漢人覬覦本國地廣人稀，得此圖必會揮師北上，對我們自是極為不利，元帥不可不防。”

耶律德光劍眉緊鎖，道：“祭祀所言甚是，石棺既已在彼，那信中所言必不是子虛烏有，只是這黑衣人縱火焚之，竟是想要毀掉貨物一般，是何道理？”

巴圖莫日根道：“老夫起初以為黑衣人是晉國的鴉軍，直至看到石棺上的回鶻文字方才明白。”在暗雷湧動的雲幕下，惡魔之臉彷彿活了過來，黑色為底，紅色為紋，詭異得從面具邊緣蔓延開來，彷彿幾條赤蛇首尾相噬。薩滿稱靈魂和生命為騰，騰一旦離體，人即死亡，所以契丹人身上臉上，甚至面具上多紋有圖騰。

耶律德光道：“如若是李克用的鴉軍，李嗣源也必定親臨，又怎會燒燬他義父的棺槨呢？”

巴圖莫日根冷森森的道：“老夫正是此意，梁軍主力