《楊貴妃傳》

作者：南宮搏

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前記

一、楊貴妃，中國歷史上最特出的女人

中國歷史，就從文獻最少的夏代起計，每一個朝代，大抵都有些特出的女人。“特出”，指其本身的姿色美麗以及和政治的關連；任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。

舉例來說，最古老的夏代，末代帝王桀的妻子妹喜；其次，商殷的紂王妻子妲己；周的幽王之妻褒姒。被列為亡國的美女，是禍水！雖然褒姒並未使周亡，但丈夫被殺，王都東遷，人們也就含糊地將之列入亡國禍水類中。

這是中國史上可考的最早的三個朝代，便已如此了。往後去，文明進化，政治權力興替間，總會有一些美麗的女人出現，組織和構成所謂的“歷史悲劇”，於是乎，有所謂“女禍”，有所謂“紅顏薄命”等等說法。

那些歷史上著名的美人，大致是少有“福壽全歸”的。長春不老的夏姬下落不明；西施是否被淹死不知道，後人珍惜一名美人，把她送給范蠡作結，聊以自慰而已；其餘如楚霸王的虞美人，漢高祖的戚夫人，死得都很慘。王昭君雖然嫁得很好，丈夫死了，丈夫的兒子再娶她（不是她的兒子），一樣有崇高的地位，但在漢民族的心理上，這樣的遠託異國，又總是可悲的。再往下數，歷代美女，幾乎脫不了悲終。而從青春華茂到悲辛收場，有史以來，集其大成而又奇詭多變，故事流傳最廣最久的，要算唐朝玄宗皇帝的貴妃楊玉環。

我處理中國歷史，以夏禹為有史之起點，以前自然有，但只是一些傳說，完全不能稱為史，此後，我的大劃分代為：秦始皇帝統一中國；南北朝的大混亂；唐玄宗天寶之亂；蒙古人統治中國；孫文創中華民國。

這個大劃分，以唐玄宗天寶之亂為中國命運的轉折點。自天寶之亂以後，中國就長期向衰了，這是從文治教化整體的輝煌而言，一時的武功或疆土擴大，是不足道的。

天寶之亂，主要人物或代表人物，自應是當時的皇帝李隆基，但史家和文學家們，把天寶之亂的重點落在馬嵬坡事件上，於是，楊貴妃便成為中國歷史轉折點的代表人物。

這其實是很荒唐的，但把一個並非政治性的女人來承擔有史以來最大的政治包袱，又是中國趣味——中國哲學的奧妙所在。

把這個大包袱讓楊貴妃背上，在當時就已如此了，在此，可以引二十八字為證；唐僖宗朝宰相鄭畋有詩如下：肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新；終是聖明天子事，景陽宮井又何人。

這一首詩後面十四字去掉也不妨，前面十四個字，寫盡了大唐皇朝由危亡到復興的關鍵所在：“楊妃死”，危亡的厄運解除，“肅宗回馬”，即太子李亨離開父皇而領一軍奔靈武自立為帝，展開反攻，收復失土，中興唐皇朝。亦即“雲雨雖亡日月新”七個字所表現的，“雲雨雖亡”是楊貴妃的，“日月新”則是唐肅宗的，那意思是：楊貴妃雖然遭難但唐皇朝終於復興。

這一首詩包含的意義很廣，對楊貴妃之遭難，寄予同情——一死而中興國家，死亦得所。

——中國的舊詩，作得好的，常能用極少的字包括敘事和評論在內；但毛病在於這需要熟知史實的人才能瞭解，即以上舉鄭畋這首詩，後來被人改（或抄誤）成“玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新”，本意全失，且成俗唱了。

我引此，用以證唐朝人把本朝的興亡之際的大包袱推到楊貴妃身上。而這一段歷史，又是中國史的轉型期，是以越到後來，楊貴妃所背的包袱也越大了！從夏禹開始到現在，四千零數十年間，沒有一個女人身負的包袱有如此之重大的！

平時，我們泛泛而道楊貴妃，一個美人，自霓裳羽衣舞至宛轉蛾眉馬前死，繁茂悲辛的故事，乃至情天長恨，屬於兒女情的，但是，擴大了來看這一個故事，所包含的實在很多。

以上是楊貴妃故事政治、歷史的方面。

而在文學上，楊貴妃其人更張廣大，自公元七五六年楊貴妃死（官定的死期）到如今，楊貴妃其人其事，成了中國文學創作最大最廣的共題。

唐朝，是中國史上文化、政治、經濟最發達的一朝，也是特出的有言論自由的朝代。唐朝人雖然有不少文字上和語言上忌諱，但忌諱的範圍以私人之間為主，一般的，可以放言無忌。批評皇帝，拿皇帝的故事作詩作文，甚至講得很不堪，亦不會遭禍。在楊貴妃生前，文人對她品評有之，對楊氏