白巾者在於何所。方欲轉過西廊，忽聽一僧大聲呼曰：“剎內還有遊人否？

如有遊人，五臟王將歸，速速出剎！倘遲步履，性命莫保，那時休怪吾言不先。“三緘聞呼，才知五臟王領供去矣，遂暗自計曰：”若不山剎，老僧搜得，必受呵叱。吾且展開隱身旌，將身掩著，藏於密室，以候五臟王焉。”

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第八十回　元冥關賣道求友　梭兒峽除暴伏強

三緘將身隱著，暗藏密室，以候五臟王。候至紅日西沉，未見動靜。於是度出室外，行行止止。俄而廟門響亮，三緘極目望之，見白巾人急步而入。老僧四五，恭候於門，曰：“五臟王歸何晚也？”五臟王曰：“因領供言旋，途遇不平之事，吾心恨甚，當將弓雖。暴者一一誅卻，故爾歸剎稍遲。”老僧曰：“五臟王鋤強扶弱，誠為當世救人祖師。但不知今日歸來，還能用酒否？”五臟王曰：“業已酩酊，慵於重飲。可掃潔密室，吾欲臥焉。”老僧忙將密室掃潔，請彼安宿。五臟王入，趺坐床頭，捧出匣兒，開而視之曰：“今誅弓雖。暴數人，汙吾寶劍矣！”隨取小劍一柄，晶瑩如雪，約三寸餘長，持在手中，摩挲片刻，仍然安於匣內，置諸案上，曰：“如有邪魔來此，擾吾清夢，須立斬之，毋得驚吾！”言已而臥。

三緘見其舉動，知系劍仙之流。暗至案前，將匣捧過，立於窗下，假作咳嗽至。五臟王聞聲驚起，見一道士在彼內室，怒呼老僧曰：“爾何濫容外人在吾室耶？”老僧聞呼，疾趨入室而應曰：“今日貧僧常將室門緊閉，未曾一啟，人安得而入之？”五臟王曰：“爾既緊閉室門，室內人又從何至？”老僧舉目諦視，果見三緘不語不言，窗下**，遂叱之曰：“爾屬何人？烏得暗入吾室？毋乃欲乘夜靜而為盜乎？”三緘曰：“廟為公地，無人不可往來。老僧既不容吾，何又容人榻上酣睡？”老僧曰：“榻上人系華境活命祖師，應享一市供奉。爾乃遊方野道，無功我市，安能容之？急宜速去，如其稍遲步履，俾得五臟王性情發躁時，命必休矣！”三緘曰：“自古以來，惟萬乘之君，乃可稱王。以下有何本領，敢充‘王’字？豈是三頭六

臂，無人敢敵者，而以‘王’號僭稱乎？”五臟王聞言，心中火發，怒氣勃勃，立起身來，意欲揭開匣兒，以傷三緘。誰知匣已不見，五臟王大驚失色，曰：“誰盜吾匣，吾誓與彼不兩立焉！”三緘曰：“誰見爾匣？爾匣既為寶物，自然秘而又秘，安有露於外面，令人盜去之理耶？”五臟王心甚著急，用目斜視，瞥見匣在三緘手內。暗自思曰：“吾劍善能傷人，胡匣能彼手而劍毫不動？諒必深於法術者。”於是堆下笑臉，曰：“小子俗眼凡胎，不識道爺法術高妙，望其恩施格外，周全小子一生英雄。”三緘曰：“爾既知吾法高術妙，可拜門下，方為饒爾。不然，吾將此匣碎之，看爾所恃何物？”五臟王無可如何，遂向三緘拜舞不已。三緘曰：“爾習劍術，無非鋤弓雖。暴以安善良。然良善雖安，難免不傷人命，究不若修真養性，以還本體。久之，尚可昇仙。”五臟王曰：“吾習此術，並未濫傷一人耳。”三緘曰：“既未傷人，何得在茲耗眾酒食？”五臟王曰：“此係合市民人甘以酒食供吾，非吾所強也。道長還宜相諒。”三緘笑曰：“以吾思之，市人之供爾者，大約畏爾如虎矣。亦知虎之為物，猛然異常，白叟黃童，靡不談而色變，宜其不生在世而木受制於人，胡有時誤墜陷阱，竟至身軀莫保？物而如是，其人不可悉知乎？”五臟王聞得三緘猛虎一譬，如夢初醒，又復拜舞，求指入道之路。三緘略言數則，彼若有會悟。五臟王喜。待到天曉，隨至望舍。

三緘以“混元道人”取彼道號。道號予畢，命之入市，辭人供奉。當於是日，離卻此地，向坦道而奔。

未審途歷幾何，來到元冥關內，見該地頗宏敞，人亦忠厚，師徒在此住之一日。三緘獨自閒遊，遊至市東，見一老道手持麈尾，且行且言曰：“大道絕，大道絕，無人買我這塊雪；不知此雪白如銀，不知此雪皎如月；弗許塵埃半點侵，凝完一塊終不滅；有時風送大羅天，整頓衣冠朝金闕；世人若肯從吾言，吾身準他買半截。”三緘聞此，竊自計曰：“是必大羅仙子化身賣道，以度人者。吾且與之交談數語，看彼大道如何。”立在市旁，俟老道未言時，乃為之續曰：“大道高，大道高，不怕高時又怕高；華池水，去滔滔，三關之前穩著繞；有時幸遇蓬萊客，何妨俯首把恩叨；訪尋不得今方得，願買全截在今朝。”三緘言畢，老道走上前來，攜手緩行。尋覓僻靜古剎，將手放卻，笑